湖北省孝感市，因东汉孝子董永卖身葬父，行孝感天动地而得名。 孝感具有深厚的孝文化底蕴。南朝宋孝建元年（公元454年），因此地“孝子昌盛”，遂置县名“孝昌”。后唐同光二年（公元924年），庄宗李存勖因孝昌县名之“昌”字犯了其祖父名讳，遂根据董永卖身葬父、黄香扇衾温被和孟宗哭竹生笋等孝子感天动地的故事，改孝昌县为孝感县，是为“孝感”得名之始。今天的孝感，大力弘扬古孝子的孝德遗风。树立了社会新风，促进了和谐社会、和谐孝感的建设。《董永和七仙女》与《牛郎和织女》当然不是同一个故事《董永和七仙女》:传说从前有个孝子名叫董永，家道贫寒，靠替财主做佣工赡养父亲。老父病故，只能向财主借钱营葬。一天，在
宋太祖即位第二年（969年）迁县治所在地至澴河镇，以县衙为中心向四周幅射的街巷逐渐增多。（参见《新元史地理志》）。县衙在县城的中心，体现了知县至高无上的封建权威。在县衙大门前形成了一条街称之为宪司街。宪司：指掌管、执行、监督国家宪典、宪章的官衙。这里是指县衙，宪司街因此得名。这条街是县城最古老的街。西至城墙脚下城隍庙，东至天灯街头，全长约150丈。捕署、察院也在这条街与县衙为东邻，关帝庙与县衙为西邻。传说城隍是守护城池的神，民间又认为城隍为冥漠中佑善罚恶主因果报应的神，后唐封为城隍王。明洪武三年（1370年）又正式规定各府州县均建城隍庙。自此以后有县衙必有城隍庙。县府官吏利用百姓对城隍王敬畏
历史上的荆州是一个地域概念：向北到达今天河南境内，向南到达今天广西桂林、广东韶关境内，向东达到今天湖北与江西交界处；向西到达今天贵州境内，是一个范围相当广阔的区域。东汉时期，荆州原辖七郡，分别是：南阳郡、南郡、江夏郡、零陵郡、桂阳郡、武陵郡和长沙郡。东汉末年，南阳郡、南郡各分出一部分县，设置襄阳、章陵二郡，于是荆州共辖九郡，这就是后世“荆襄九郡”的来历。赤壁之战以后，曹、刘、孙三家分执荆州：曹操占据南阳、襄阳、南郡三郡，刘备占据长江以南的零陵、桂阳、武陵、长沙四郡，孙权占据江夏郡。建安十四年（公元209年），周瑜打败曹操部下曹仁，夺得南郡，孙权命周瑜领南郡太守，驻江陵（南郡治所）。建安十五年
巍峨耸立于武昌蛇山的黄鹤楼，享有“天下绝景”的盛誉，与湖南岳阳楼，江西滕王阁并称为“江南三大名楼”。黄鹤楼始建于三国时期吴黄武二年（公元223年），传说是为了军事目的而建，孙权为实现“以武治国而昌”（“武昌”的名称由来于此），筑城为守，建楼以嘹望。至唐朝，其军事性质逐渐演变为著名的名胜景点，历代文人墨客到此游览，留下不少脍炙人口的诗篇。 唐代诗人崔颢一首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处 是，烟波江上使人愁。”已成为千古绝唱，更使黄鹤楼名声大噪。至唐永泰元年（公元765年）黄鹤楼已具规模，使不少江夏名士“游必于是，宴
乘马会馆位于乘马冈镇乘马冈村，是黄麻起义的策源地之一，中共乘马第一个党支部于1926年9月9日在这里成立，乘马区农民协会及农民自卫军长期在此开展工作。在乘马冈镇还留存有当年红军与敌人激战过的杨四寨、得胜寨等遗址。 乘马会馆系佛教庙宇“华祖殿”，始建于清乾隆年间，1913年改建为学堂。1930年秋，国民党军队对鄂豫皖区进行第 一次‘‘围剿’’时将其烧毁。1931年由当地乡绅改建为学堂，后因战火的破坏，再改建为商会会馆。该建筑座西向东，为三开间四柱梁硬山结构，一进两重南北厢房式布局，东西长21米，南北宽30米，面积756平方米
以我国“第一将军县”红安为创作背景，弘扬“红安精神”，抒写革命理想的大型近代革命题材电视剧《铁血红安》，正在央视综合频道黄金档热播。该剧自开播以来，便凭借精良的制作、强大的阵容、独特的题材、积极的“红色正能量”主题赢得了超高人气。 《铁血红安》是一部重现革命历史记忆、具有史诗风范的扛鼎之作，也是近年来主旋律影视剧创作的重大突破。该剧汇聚了赵文卓、李欣汝、周航、李呈媛、刘名洋、刘德凯、马晓伟等实力派明星，以全景式的宏大视野、多维度的生活画面，深刻反映了红安人民敢于征战、不胜不休的抗争历史。而相关的故事及情节，又紧紧围绕男主角刘铜锣（赵文卓饰）打土豪、分田地、保卫家乡红安、抗击日本侵略者、实现民族
麻城市革命博物馆坐落于麻城市陵园路陵园广场南侧，西侧是烈士陵园，正面与麻城孔庙南北相对，占地面积2000平方米，主体建筑四层，建筑面积4200平方米，共投资450万元。 该馆现有馆藏文物近万件，其中国家一级文物9件，二、三级文物300余件。 整个设计采用仿古代城楼式样，内设回廊，外嵌花岗岩栅栏，钢混框架结构，顶覆海兰釉瓷质双拱连锁波形瓦，风格独特，显得古朴庄重、典雅大方。是一座以保护、收藏、宣传研究麻城革命文物和历史文物为主的综合性市（县）级博物馆。 该馆于1974年成立，1982年正
湖北省国防教育基地，位于湖北省麻城市城西牛坡山，麻城市是"黄麻起义"的重要策源地和红四方军的发祥地之一，是鄂豫皖革命根据地的重要组成部分，在革命战争年代为中国革命作出了巨大贡献，具有光荣的革命斗争史和丰富的革命历史资源。在大革命时期，麻城就有142000多名英雄儿女为革命捐躯，仅第二次国内革命战争时期，就有62400余人先后参加了红军，有7000多人参加了举世闻名的万里长征，现仅在册的革命烈士就有13251人，共和国大将1名，上将3名，中将6名，少将25名，省军级以上领导干部176名湖北省国防教育基地，位于湖北省麻城市城西牛坡山，麻城市是"黄麻起义"的重要策源地和红四方军的发祥地之一，是
武穴历史悠久，据考古学家在境内大金镇尺山遗址发现，远在新古器时代3000-5000年以前，武穴就有人类活动。夏商周时代属荆州管辖；春秋战国属楚国； 1987年武穴撤县建市 秦朝属九江郡；汉代属江夏郡（《湖北通志》载：“广济为汉蕲春、浔阳二县地）；三国时属吴，隶属蕲春郡；西晋时期，广济境地仍分属蕲春、寻阳二县。[3]东晋太元三年（公元378年）改蕲春名为蕲阳。义熙八年（公元412年），寻阳县治迁至江南柴桑，原江北境地划入蕲阳。至此，改蕲阳县名为齐昌。陈太建五年（公元573年），齐昌地属陈。公元579年，北周占齐昌地，将广济境地从齐昌县划出，立为永宁县，隶属蕲州齐昌郡。[4] 隋初，永宁县属蕲
闻听三国事，每欲到荆州。2008年5月4日，我们接待了中国国民党荣誉主席连战一行。虽然他们在荆州参观访问的时间很短，灿烂的荆楚文化却给连战留下了深刻的印象。他对荆州赞叹不已。是的，荆州历史是人们向往的地方。荆州是华夏上古九州之一，是我国第六大古都和首批历史文化名城。荆州的神韵和魅力，不仅在于拥有南方独一无二的古老城墙、华人世界广为人知的三国故事和关公遗迹，尤其在于荆州是楚郢都的故里、楚文化的中心。在建城2897年和建都约500年的历史长河中，古城荆州凝聚了灿烂的中华文明。荆州又是一座青春焕发的年轻城市。改革开放30年来，荆州凭借丰富的自然、经济和人文资源，促进了传统文化与现代文明的交融，在快速
自1907年（清光绪三十三年）汉口建成第一条公路（当时叫汽车路），公路在武汉进入超速发展阶段，而黄陂的公路发展在其中也有了许多奠基性的惊人之举，无形中契合了武汉精神“敢为人先，追求卓越”的内涵。现收集黄陂在武汉、乃至湖北公路建设史中若干个“吉尼斯”纪录，以飨读者。 一、民国11年（1922年），黄陂商绅陈仇九筹建“中华全国道路协会黄陂分会”，是武汉最早的官方公路协会组织。 二、1922年10月，陈仇九委托测绘学堂毕业的陈庆湘负责公路的勘测工作，由其选聘测绘人员30人组成测量队，这是全市、全省成立最早的运用现代科技的公路测量组织。 三、民国12年（1923年）年底，陈仇九集资修建黄陂至滠口的公
自1907年（清光绪三十三年）汉口建成第一条公路（当时叫汽车路），公路在武汉进入超速发展阶段，而黄陂的公路发展在其中也有了许多奠基性的惊人之举，无形中契合了武汉精神“敢为人先，追求卓越”的内涵。现收集黄陂在武汉、乃至湖北公路建设史中若干个“吉尼斯”纪录，以飨读者。 一、民国11年（1922年），黄陂商绅陈仇九筹建“中华全国道路协会黄陂分会”，是武汉最早的官方公路协会组织。 二、1922年10月，陈仇九委托测绘学堂毕业的陈庆湘负责公路的勘测工作，由其选聘测绘人员30人组成测量队，这是全市、全省成立最早的运用现代科技的公路测量组织。 三、民国12年（1923年）年底，陈仇九集资修建黄陂至滠口的公
慧能求法到东山 慧能俗姓卢，祖籍范阳（今北京涿县），因其父贬官岭南而成为新州（今广东新兴县）的百姓。慧能的父亲早亡，留下孤儿寡母，家境贫寒。慧能早年以打柴卖柴维持生活。大约咸亨（670-674）年间，慧能听说禅宗五祖弘忍在蕲州传教，便安置好老母，前往黄梅，以行者身份求教于弘忍。 弘忍见到慧能后问：“你是哪里人，到我这里想获得什么？”慧能回答：“弟子是岭南新州的一名普通老百姓，远道而来投到大师门下，不想获得其它什么东西，只想成佛。”五祖说：“你是岭南人，又是尚未开化的蛮夷，怎么能成佛呢？”慧能答：“人虽然有南方或北方的地区差别，佛的本性根本没有南方或北方的不同。我这个岭南蛮夷虽然相貌与大师有别，
五祖弘忍悟道因缘 五祖弘忍大师，俗姓周，蕲州黄梅人。据《五灯会元》卷一记载，他的前世是破头山中的栽松道人。栽松道人曾经问道于四祖道信（四祖当时正驻锡于破头山）：“法道可得闻乎（您宣扬的禅法，我能够听闻吗）？”四祖回答说：“汝已老，脱（倘或）有闻，其能广化邪？倘若再来，吾尚可迟（等待）汝。”栽松道人听了，当即离开了四祖，来到河边，正好碰见有一位少女正蹲在那里洗衣服，于是上前问讯道：“寄宿得否？”少女回答说：“我有父兄，可往求之。”栽松道人说：“诺我，即敢行（只有你同意了，我才敢前往）。”少女听了，点了点头，于是栽松道人转身策杖走开了。 原来，这位少女姓周，是周家的四女儿，尚未婚嫁。奇怪的是，自
黄梅东禅寺与五祖寺本属二寺，非一寺之二称也。东禅寺位于县城西南隅，离西城门里许，是五祖弘忍传衣钵给惠能之地。《六祖坛经》云：“……惠能一闻经语，心即开悟，遂问：‘客诵何经？’客曰：‘《金刚经》。’复问：‘从何所来，持此经典？’客云：‘我从蕲州黄梅县东禅寺来。其寺五祖忍大师在彼主化，门人一千有余……’惠能安置母毕，即便辞违，不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。”惠能来黄梅东禅寺礼拜五祖，是在黄梅县城西门南隅的东禅寺，而不是东山的五祖寺，那时弘忍还未有上冯茂山借山建寺。东禅寺又名莲花寺，它与五祖寺是两个地方。现在有人把东禅寺说成是东山寺或五祖寺，这不符合历史；把五祖弘忍传衣钵给六祖惠能的地方说成是
五祖弘忍传衣钵 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子(有禅意的诗)，看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态
夏商时期，周老嘴镇属于古南蛮国。这是一个刚刚步入文明时代的小国，它的都城大约在今天余埠（周老嘴镇）古井口南面约1里的地方。西周时期，周老嘴镇称为州国。春秋时，州国为楚国所灭，周老嘴镇全境便成了楚国的属地。公元前586年在周老嘴镇境内建立容城国，为楚王的附庸。秦始皇并吞六国，统一天下，废除分封地，建立郡周老嘴镇制，这里为州陵周老嘴镇，隶属南郡（今江陵）。隋唐五代时，周老嘴镇的建制没有多大变化。后周时，曾一度将周老嘴镇改为复州，宋朝时属江陵府。宋乾德三年（965年）以白沙垸分设玉沙周老嘴镇。熙宁六年（1078年），撤销玉沙周老嘴镇并入周老嘴镇。南宋咸淳年间，废置周老嘴镇。直到元朝末年，顺帝整饬南宋
新中国成立后连续5届担任中共中央政治局委员的李先念，是中共党内为数不多、在数次政治风浪中一直保持高位的领导人之一，也是中共高层为数不多的“三朝元老”之一。国防大学教授朱玉、李先念原机要秘书黄达和中央社会主义学院教授高敬增一起分析了李先念不倒之谜。“老好人”深受赏识 李先念留给外界的印象是谨慎、小心，不锋芒毕露。不少人归因于他成长的家庭——李先念的母亲是一位农村妇女，前两任丈夫去世后嫁到李家，一共生育了8个子女，成功地主持了一个结构复杂的大家庭。这大概也帮助李先念形成了宽厚待人的品质，以及在复杂环境中处理复杂关系的能力。李先念在历次政治运动中，从来不整人。他绝不干那种为了保自己、保职务，不
荆州古城，是位于湖北省荆州市的一座名胜古迹，有东南西北4个老城门门以及一个新南门，城内有玄妙观、关帝庙及铁女寺等。荆州古城始建于春秋战国时期，曾是楚国的官船码头和渚宫，后成为江陵县治所，出现了最初城廓。作为楚文化的发源中心之一，荆州古城的周围出土了大量珍贵文物，属于国宝级文物的有西汉古尸、战国丝绸、越王勾践剑等。荆州古城历史悠久，不仅有刘禹锡、李白、张九龄等人写诗称赞，更有荆江麻鸭、雪里藏凤、鱼糕的特产令人念念不忘。作为楚文化的发源中心之一，荆州古城的周围出土了大量珍贵文物，属于国宝级文物的有西汉古尸、战国丝绸、越王勾践剑等。此外，荆州还是一个自然风光优美的地方，松滋风景区内湖山掩映、溶洞成
荆州市古称“江陵”，是国家历史文化名城。位于江汉平原 荆州市风光腹地，湖北省的中南部，长江中下游，长江流经荆州地域约470公里，接近全省长江干线长度的一半。地理坐标位于东经111°15'~114°05'，北纬29°26'~31°37'。东连武汉、西接宜昌、南望湖南常德，北毗荆门、襄阳。是连东西、跨南北的交通要道和物资集散地，是川湘鄂经济纽带和长江沿岸重要的港口城市，国家轻纺工业基地、粮棉油生产基地和淡水渔业基地，素有文化之邦、鱼米之乡的称誉 [1]。荆州物流产业和水（一类口岸荆州港盐卡港，荆州长江大桥，荆岳长江大桥，规划荆岳铁路公铁两用长江大桥）陆（汉宜高铁