草原圣地 美丽扎赉特——家乡简介
扎赉（lài）特旗位于兴安盟东北部，大兴安岭向松嫩平原的过渡地带，嫩江右岸。东接黑龙江省龙江县，南与黑龙江省泰来县，吉林省镇赉县交界，西连科尔沁右翼前旗，北与呼伦贝尔市扎兰屯毗邻。总面积11155平方公里，全旗总人口40万。全旗辖1个苏木、1个乡、7个镇、10个乡级工作部和1个乡级国营种畜场，有自治区级劳改局东部分局、图牧吉劳教所、八一牧场、巴达尔胡农场等驻旗单位。这里地域辽阔，历史悠久。春秋战
家乡简介
今天，就简单介绍一下我的家乡——平遥的一些主要概况吧。平遥县位于山西省中部，是中国境内保存完整的明清时期古代县城的原型。平遥古城拥有2700多年的历史，是国家历史文化名城，世界文化遗产。平遥曾是帝尧封地，汉文帝刘恒为代王时，建都在平遥，其子汉景帝出生于平遥，因此，可以说平遥文化孕育了文景之治。平遥是山西省的文物大县，有300多处古迹。“汇通天下”的日升昌票号被誉为“中国现代银行的鼻祖”，双林寺被专
我的家乡
雷州市是国家级历史文化名城，距湛江市区70多公里，为古雷州府所在地，文化独特，古迹众多，自古有“岭南古郡，海北奇观”的美称。历代南来的文人骚客、谪官贬臣多会于此，如寇准、李纲、胡铨、秦观、苏轼、苏辙、赵鼎、李光、任佰雨等贤士。文物古迹中久负盛名的有：雷祖祠、三元塔、十贤祠、天宁寺、雷州西湖公园等。雷州的民俗文化活动丰富多彩，妙趣横生。元宵佳节，城乡各地的飘色游行气势恢宏；阳春三月，松竹、南兴、覃斗
遂溪——鲤鱼墩贝丘遗址
鲤鱼墩遗址是距今7000—8000年前新石器时代的人类居住遗址，是广东省雷州半岛（湛江市一带）最早有人类居住的地方，称为雷州半岛第一村。 鲤鱼墩贝丘遗址，位于广东省湛江市遂溪县江洪镇东边角村边的田垌之中，因该墩由贝壳堆积而成，形似鲤鱼而得名。该墩遗址东西长80米，南北宽35米，面积约1500平方米。考古工作队在遗址的东部布探方25个，揭露面积629平方米，发现新石器时代文化层5层，房子2座，
冥冥黑夜盼暑光
19世纪中叶以后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，泰和人民同全国人民一样，身受帝国主义、封建主义的双重压迫和剥削，生活于饥寒交迫、水深火热之中。1921年中国共产党的诞生，给苦难的中国人民带来了希望。泰和人民的优秀儿女袁玉冰、康纯如同许多寻找光明的探索者一样，看到了黎明前的曙光，他们较早地投身于革命斗争。1922年8月，袁玉冰考入北京大学哲学系，由李大钊介绍加入青年团，不久转入中国共产党，成为江西
铜川市耀州区的历史
永安广场陕西省铜川市耀州区。古名京兆华原。耀州区辖2个街道、10个镇、2个乡：永安路街道、天宝路街道、董家河镇、庙湾镇、瑶曲镇、照金镇、寺沟镇、坡头镇、小丘镇、孙塬镇、关庄镇、柳林镇、演池乡、石柱乡。 耀州区邮编：727100。代码：610204。区号：0919。地处铜川市西南部，海拔650－1700米。全县辖10镇6乡，191个行政村，25.3万人(其中农业人口21.6万)，总面积1551平方
广宁竹子的发展历史
“广宁竹、怀集木”早已见分晓在省内已流传。竹农以竹为生，可见竹的经济地位。道光四年（1824年）《广宁县志》记载，“四民而外，凡贫民妇女率以破竹谋食。其贫而犹有竹业之家，留大者发卖竹客，日斩其细小之竹，令家人女妇子刹破而为蔑，即可人市换米食而弃余，又足以供薪火。没有竹山的贫民，多靠替人破蔑为生。”民国19年（1930年）《广东经济年鉴》记载，全县竹子年产额占整个林户品的60%。广宁竹的资源丰富，分
话家乡-双峰寺
揭阳市榕城东门马山巷的双峰寺，是古代与潮州开元寺、潮阳灵山寺并称潮州三大名刹。“双峰晚钟”为揭阳八景之一。创建于南宋绍兴十年（1140），历经兴废，于1991年12月10重建竣工并开光。1988年被批准开放，1993年被列为市首批文物保护单位，规模宏伟，文物丰富。它也是市佛教协会办公所在地。双峰寺为潮汕地区现存三大古寺之一，现为揭阳市文物保护单位，位于揭阳市区马山巷。重修后寺院呈四合院布局，中轴线
三河古镇
历史：三河历史悠久，文化灿烂、人杰地灵，物阜民丰，境内名胜古迹众多，历史名人辈出。太平军将领陈玉成、李秀成在三河一战击败清军取得了近代史上有名的三河大捷。至今仍留有当时的大本营、古城墙、古炮台等遗迹。李鸿章家粮仓、杨振宁客居地等保存完好；还有宋太祖寄宿地“二龙街”庐剧“小辞店”等传说。民国38年1月25日设三河市，辖1个区6个乡62个村，初属皖西行署三专区。4月15日，改属皖北行署巢湖专区。195
我爱临潼
临潼历史渊源深厚，历经周、秦、汉、唐，一直为京畿之地，因城东有临河，西有潼河，故名临潼。《临潼县志》说：“祥符改名，以临、潼二水环县左右故名临潼”。战国时，秦在渭河北就建都栎阳。秦孝公时，置栎阳为县，因渭河以北地区土地平坦、面积广，盛产粮食，自秦汉到隋唐，始终保持了县的建制。除古栎阳外，还有万年（今栎阳镇）鄣县（今交口镇）平陵、粟邑（今康桥粟邑）等县。渭河以南在周代为骊戎国，并有戏邑、芷阳之设。秦
岐山历史——周公姬旦
周公旦像周公旦，姬姓，名旦，是周朝历史上第一代周公，又称叔旦、周文公。先秦时期男子称氏不称姓，虽为姬姓，却不叫姬旦。但是理论上存在“姬旦”这种说法。周公旦为周文王第四子，周武王之弟。武王死后，成王年幼，由他摄政当国。其时，管叔、蔡叔和霍叔勾结商纣子武庚和徐、奄等东方夷族反叛，史称三监之乱。他奉命出师，三年后平叛，并将国家势力扩展至东海。他后建成周雒邑，称为“东都”。《尚书大传》称“周公摄政：一
我的家乡，陈仓
陈仓，古称西虢，是周秦文化的发祥地。秦武公（公元前687年）设虢县，秦孝公（公元前361年）设陈仓县，唐肃宗至德二年，陈仓，古称西虢，是周秦文化的发祥地。秦武公（公元前687年）设虢县，秦孝公（公元前361年）设陈仓县，唐肃宗至德二年（公元757年）改称宝鸡县。2003年3月1日经国务院批准，撤销陕西省宝鸡县，设立宝鸡市陈仓区。2005年10月14日，经市委、市政府决定，在保持西部山区行政区划不变
蒲城—历史沿岸
秦时四邻：东北为徵（在今西头乡），北为衙（在今白水县东北彭衙村），南为下部（原在今渭南市故县村，后迁至下吉镇），西邻频阳（在今富平县美原镇），东南接临晋（在今大荔县）。汉代南邻的下邽县，分为莲勺、下邽二县；北邻衙县、粟邑县（在今白水县西北）。汉末并徵（在今西头乡）入重泉。北魏太和十一年（487年），撤重泉改设南白水。西临土门县（今富平县），东临五泉县（今澄城县南部），东北为三门县（在今澄城县安里乡
塞外江南----------伊宁市
伊宁自古以来就是丝绸之路的北道咽喉，中国内地至中亚、西亚的通商贸易通道。今天，作为古丝绸之路上的重镇，伊宁四通八达，无遮无拦。218国道横贯其间，使其北出天山，南接葱岭，与内地，与中、西亚各国又开一条新路。建设中的精(河)—伊(宁)—霍(城)铁路，即将用内燃机车的鸣笛更替丝道上的古老驼铃，让伊宁市耸立在第二座亚欧大陆桥上。伊宁机场扩建完工，使伊宁成为新疆第3个能够起降大型客机的城市。加之奎(屯)—
淮阳县历史
淮阳县历史拂去岁月的尘封，人们惊奇地发现，豫东平原的历史文化名城淮阳，原来是块神圣之地――中华民族重要的发祥地之一。这里历史悠久，物产丰富，文化积淀十分深厚。党和国家领导人在这里曾挥笔写下“羲皇故都”、“人文始祖”、“万姓同根”、“道天理地”。早在5.7亿年至19亿年震旦纪期间，地球表面绝大部分是海的情况下，就出现了淮阳古陆。这是著名地质学家李四光潜心研究作出的判断。6000多年前，当华夏先民拿着
威县老粗布中的传说
欢天喜地七仙女这个电视剧大家都看过，关于七仙女和董永的爱情故事更是家喻户晓。但在这具有传说的故事中，牵着到了粗布的情节。七仙女落户人间，和夫君董永一起过着幸福美满的生活。但她的行为触犯了神圣的天条，王母在众神的压力下抓回七仙女，准备治罪。董永爱妻心切，在表弟鱼日的帮助下，闯上天庭，但面对的是王母的责难和失去仙骨而虚弱不堪的妻子，夫妻发誓要白头偕老，恩爱一生，王母拿他们毫无办法，而这缠绵的爱情却震动
抗日名将张宣武
张宣武，原名张明霖，泌阳县象河乡洼李村人。1922年在冯玉祥部下当兵，曾任排、连、营长。1933年投入川军田颂尧部任团长。“七 七”事变后，张宣武所在部队编入国民革命军第二十二集团军出川抗日，12月调往徐州防守。1938年3月，张被任命为滕县城防司令。在师长王铭提出“城存与存，城亡与亡”的壮言激励下，张率领千余名战士固守徐州北门户滕县城。16日黎明，日军步兵万余人和10多架飞机，对滕县城发动多次猛
崇文重教——兴宁学宫
“天作高山，宁昌是环。划然中开，沃野夷原。雄雄学宫,富丽而迁。”明代著名戏剧家汤显祖如是描述自己心目中的兴宁学宫.兴宁学宫有记载的历史始于南宋嘉定年间(1208—1224)，当时称为宣圣庙，又称文庙、孔庙。明成化十八年(1482)，迁建学宫于今址，此后又历经重建和扩建，今天学宫主体大成殿为清代道光年间所建。数百年来，这里既是祭祀孔子的庙宇，同时又兼为地方最高学府，对开启民智、宏扬文化起到了重要的作
客家文化
客家人，又称客家民系，是中国南方广东、福建、台湾、香港、广西等省区的本地汉族民系，是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。客家文化是指客家人共同创造的文化，包括客家语、戏剧、音乐、舞蹈、工艺、民俗、建筑、人文、饮食等方面。客家文化是中国南方文化的重要组成部分，也是华夏汉族文化中独特而又不可多得的瑰宝。千百年以来，客家人极力地保留着自己独具魅力的文化，使客家文化既传承了中华民族优秀的汉族文化，又与
“客家人”名称的由来
每每提及我是客家人这件事，身边的新朋友总问：客家是少数民族吗？我唯有嗤嗤一笑。其实客家并不是少数民族，我们是真正的汉族人！客家源流始于秦征岭南融百越时期，历魏晋南北朝、唐宋，由于战乱等原因，他们逐步往江南、再往闽、粤、赣边，最迟在南宋已形成相对稳定的客家族群——客家人，然后又往南方各省乃至东南亚以及世界各地迁徙，并最终成为汉民族中一支遍布全球且人文特异的重要民系族群。“客家人”其实是迁移地本土的居