盛泽的由来
盛泽镇风景盛泽地处江浙两省的交界处，春秋时期是吴越两国的边城之地，故盛泽最早的地名叫“合路”。清乾隆《盛湖志》上有这样一段记载：“盛泽古名合路。因春秋间吴越相争，而古檇里在王江泾，名射襄城，盛泽与黄溪皆边城之地，可为吴，可为越，难为分析，故名合路。后禾城（嘉兴）迁徙，是处化为青草，故（三国）孙吴时名为青草滩。至唐宋时仍名合路村。”根据此说来推断，既然唐宋时犹名“合路”，那么盛泽之名最早只能起于南宋
海州街道
海州街道是连云港市最早成立的大社区之一。早在1985年4月成立。时称海州区人民政府（文革时称海州区革命委员会）街道办事处。1978年10月，海州区人民政府街道办事处划出新建路以北区域，增设幸福路街道办事处；原街道改称砚池街道办事处。1984年3月，建立党委时，街道名称改为海州街道办事处。1地理环境海州仿明清古城坐落在境内。这座以钟鼓楼为中心、以古牌坊、朐阳门、秦东门、大云商场等一批规模宏伟的古建筑
勉县武侯祠
位于陕西南部的汉中素有西北小江南之称，而这片富饶的土地也有着很厚重的历史底蕴，位于勉县城西三公里处的武侯祠则是当年皇帝在诸葛亮死后下诏修建的，被称之为“中华第一武侯祠”。现今全国其它地方也有武侯祠，但是勉县武侯祠以它的独特仍然吸引着众多游人前往旅游参观。武侯祠内最有名气的莫过于两株旱莲古树。旱莲花形似藕莲，初春开放，武侯祠内的这两棵古树都有上百年历史，饱经风霜但是得益于人们的尽心呵护，直到现在，依
郸城县概况-wbx
抗日战争时期，郸城是革命圣地，抗日将领彭雪枫、张爱萍、魏凤楼、李子木等都曾在郸城开展革命工作，现存有彭雪枫新四军游击支队整训纪念馆、红军碑、张又铭纪念亭。 “中国书法之乡” 郸城人尤爱书法艺术，书家名人辈出,墨宝璀璨闪烁，历史上董其昌、王铎曾客居郸城,在这里留下了弥足珍贵的艺术作品。近代有王祖同、朱炎昭、刘澄之等一批有影响的书法家。郸城现有国家级书画会员15人,省级会员59人,一批中青年书法
涟水县简史
涟水(Lianshui)，古称”安东“，地处江苏省北部，黄淮平原东部，淮河下游，地处连云港、盐城、淮安、宿迁四市交界处，北至西北与灌南、沭阳两县相连，西与淮安市淮阴区接壤，南与淮安区相邻，东至东南与盐城市的响水、滨海、阜宁三县交界，东西长60公里，南北宽51．5公里，县域面积1676平方公里，下辖19个乡镇、1个省级经济开发区，户籍人口110万。涟水历史悠久、文脉厚重。自公元前117年建县至今，已
江阴历史梗概
江阴市，简称澄，因地处“大江之阴”而得名，是一座现代化滨江港口花园城市。江阴位于中国华东，江苏省南部，长江三角洲太湖平原北端。东接张家港，南临无锡，西连常州，北对靖江。属于无锡市行政代管。江阴枕山负水，襟带三吴，处于“苏锡常”金三角的几何中心，城江同在，有“延陵古邑”、“春申旧封”、“芙蓉城”之称。江阴位居中国县域经济之首，是城镇经济的领航者。江阴地处长江咽喉，历代兵家必争，是大江南北的重要交通枢
高州市冼太庙（二）
上一篇文章《高州市冼太庙（一）》已经简单的介绍了我们高州市的历史文化遗产冼太庙修建的历史及其特色，下面由我带领大家继续深入了解冼太庙的内部精致的构造，让我们来看看这些历史留下来的精华有那些特色呢？高州冼太庙主体建筑为三间四进，总面阔13.2米，进深62.2米，建筑面积826.3平方米。砖木结构，红墙绿瓦，斗拱飞檐，装饰华丽，运用彩绘、堆塑、雕刻等艺术形式，表现出浓郁的民族风格和地方风貌。彩绘：即是
秀友许静苹果之乡礼泉历史故事_《肖河的故事》
大家好我叫许静，来自美丽的水果之乡——礼泉它是一个历史悠久且有着历史文化的家乡，这里有著名的旅游景点，还有一定文化的特产。接下来我就带大家一起走进礼泉。了解礼泉历史悠久的文化，上一站节我带大家一起了解礼泉的特产—心特软，接下来我就带大家一起去了解一下历史故事 上一章我讲的第一个故事是———《紫荆树的故事》这一章节我就为大家讲下一个故事—《肖河的故事》肖河的故事，在礼泉民间不知流传了多少年。从地形看
武昌起义
中华人名共和国繁荣昌盛的今天是多少革命者浴血奋战的结果，今天的太平是曾经多少次的起义结晶，那么在武昌这个具有历史意义的城市，也有一次令人难忘的起义——武昌起义。1 背景原因1.1 思想条件19世武昌起义(18张)纪末，辛亥革命元老中国现代教育奠基人何子渊、丘逢甲等人开风气之先，排除顽固守旧势力的干扰，成功创办新式学校。随后清政府迫于形势压力，对教育进行了一系列改革，于1905年末颁布新学制，废除科
集美石鼓路
集美石鼓路位于福建省厦门市集美区，不仅仅是一路名，更是集美区公交站点。路段集美石鼓路途径集美大学轮机工程学院，敬贤公园，龙舟池等景点，学校。其中与集源路，印斗路，嘉庚路，鳌园路所交接。公交站点集美石鼓路站点可以通过901,903,905，921，922，923，929，935等公交路线到达，集美石鼓路站亦称学生街，在这站点的左方有一个斜坡，可以看到零次栉比的商店，有学生甚至是居民所有能想到的产品，
东台龙王古寺--起源
龙王古寺源于宋朝。上世纪三十代初，周边地区渔民为了重现佛祖驯龙、龙受五戒、佛卧海边的传说而自发修建。渔民们出海前都要来拜奉龙王菩萨。龙王菩萨也成为国泰民安、风调雨顺的护法神。建成后常年香烟缭绕，朝拜者络绎不绝。1944年抗战时期，日军侵占弶港时遭拆毁，后十方信众再自发修复，“文革”中再遭破坏。但改革开放以来，随着党的宗教政策贯彻落实，在地方政府的领导及广大信徒的拥护参与下。2003年法海法师发心重
东台龙王古寺--地理简介
黄海之滨，见积滩万亩，乃聚沙成洲，上古有之。或渔或盐，皆佳。东西两潮于此处交，曰两分水。潮至如万马奔腾，势不可挡，卷舟直没水底。潮汇似双龙相击，雷霆万钧，激浪竟上云霄。宋天圣二年，范仲淹发兵夫四万，兴筑海晏以挡潮势。然潮如猛龙难驯，死二百余人而堰不成。四方发愿，祈佛救世。传天降神龟以定海疆，化身为岛，掌托沙洲。遂建二寺于龟掌以镇二龙，一曰龙王寺，一曰护国寺。民亦广塑佛像于水滨，弘法利生，庇荫万世。
扬州鉴真和尚纪念堂
鉴真大和尚纪念堂坐落于大明寺内，是为纪念唐代鉴真大和尚而建的一座有门厅、回廊和正厅组成的仿唐代四合院建筑。园内植有众多的佳花芳卉，显得十分清幽雅洁。四合院内的樱花，是日本奈良唐招提寺森本孝顺长老所赠。鉴真，唐代扬州人，他是一位具有佛教、医学、建筑、雕塑、绘画和文学艺术等方面精湛素养和很深造诣的高僧。中年以后住持扬州大明寺，是唐代淮南有名的佛教高僧。为了弘扬中国的佛教文化，为了中日两国任人民的友谊和
包公掷砚成洲-砚洲岛
砚洲岛位于肇庆市之东，羚羊峡出西江下游之江心，面积达6平方公里。其历史悠久，岛上旅游业发达。东有香火鼎盛的包公楼，西有碧水银滩，南有西江留洋第一博士、当过末代皇帝老师的陈焕章故居，北有珠三角“桑基鱼塘”、“大榕树荫”、“水乡蕉林”等旖旎风光。岛上村落整齐有序，宗祠众多，具有浓郁的岭南民俗风格。近年这里开始发展旅游业，开发“砚洲沙滩度假村”。度假村有河滩近2平方公里，风景如画。滩上金沙闪烁，绿树婆娑
敦煌博物馆
敦煌市博物馆，位于敦煌市阳关东路，是以历史文物为主的综合地志性馆，现馆址建于1984年，主楼三层，建筑面积2400平方米。楼前大院内有象征丝绸 古道上牵驼跋涉的大型雕塑一组。馆藏文物有石、陶、瓷、木器、写经、汉简、丝绸、珠玉、花砖、书画、拓片、古币、铁器、铜器等14类，4000多件。其中，以敦煌藏经洞出土的文书、写经、汉长城烽燧出土的汉简，200多座东汉及魏晋古墓中出土的墓葬物最有特色。博物馆现有
仙居历史人物之应大猷
应大猷(1487—1581)，字邦升，号容庵，仙居县下各村人。应大猷是仙居下各镇应姓起源人。浙江省台州市仙居县下各镇东部（原下各乡）、双庙乡及田市镇有大量应姓。别是原下各乡中心镇区基本上是应姓的。其都是明朝刑部尚书应大猷及其兄弟的后代。明正德九年(1514)进士，任南京刑部主事。平宸濠之乱有功，升兵部职方司，旋任稽勋郎中。为官“谢苞苴，杜请托”，“士有片善，急为揄扬；家有余资，乐于赈施”。嘉靖
仙居历史人物之翁森
翁森（1255—1326），仙居双庙乡秀溪下翁村人，宋末元初著名的教育家、诗人，对仙居乃至台州当时教育的复兴发展作出过杰出的贡献，至今有口皆碑。1279年，元灭南宋，废除了自隋唐以来沿革了近700年的科举制度，当时取仕用人一凭“根脚”（社会出身），二凭吏进（先补用为吏，再升官），且重用蒙古人和色目人，行省以下地方官的第一把手都是朝廷直派的达鲁花赤。汉人科举入官之路已断，于是出现了“官家子弟多不读书
仙居历史人物之陈仁玉
陈仁玉（1212—？）字德公，一字德翁、德韬、德翰，号碧栖。嘉定五年（1212）出生于城南黄村（今浙江仙居县城关镇小南门附近）。幼习春秋，攻经史，博览天文地理诸籍，每有心得，必记之。淳祐三年（1243）秋，辑成《游志篇》，荟萃历史名流游览泰山、沂水、武夷、秦淮、象山等名山大川的游记，凡88篇，看兴致。同年又写成《永鉴稿》。仙居盛产合蕈、稠膏蕈、栗壳蕈、松蕈、竹蕈、麦蕈、玉蕈、黄蕈、紫蕈、四季蕈、鹅
宁陕县历史变迁
春秋战国（前770～前221）时期，今宁陕县境北属秦，南属楚，丹阳战后全都属秦。秦（前221～前206）北属中央直辖地——内史杜县，南属汉中郡南郑。西汉（前206～前23）北属右扶风盩厔，及京兆尹杜陵，南属益州刺史部汉中郡西城（今安康）、旬阳二县。 宁陕县东汉（25～220）北属司隶校尉部鄂县，西南属城固安阳县（今洋县东北）。三国（220～280）魏时北属扶风郡杜县，南属汉中郡。晋（265～420
千年布依古寨——镇宁高荡
高荡村位于镇宁布依族苗族自治县县城西南12公里处，属县政府驻扎地城关镇，是一个历史悠久的布依族山寨。从镇丁线县道走有两条乡村公路岔道通往该村，一条是由永红工业园区经城关镇元总堡从东面进寨；另一条是经丁旗镇新苑村从西面进寨。距贵阳、安顺和县城公路里程分别为144、40和12公里,现居居民近300户,1500余人,全系布依族。因寨子座落在崇山峻岭之中，犹如群峰上托着一口锅，布依语称“瓮座”，汉语意为“