”重庆'名字的由来
“千里为重，广大为庆”——这是我对重庆的理解。 然而“重庆”的由来远远不止这样而已，这个名字可以追溯历史去考证，可以从一篇文章《蜀中广记。郡县古今通释》中找到答案。 “重庆者，以其介绍、顺二庆之间也。“作为重庆得名依据，似乎可靠。因为《蜀中广记》作者曹学佺，不但人品高洁，不畏权贵，国亡身殉；学问渊博，编著繁复，对于四川情况特别熟悉.然而考证重庆得名，恰恰错了。果州在理宗宝庆元年（
河北历史长河
西汉西汉景帝中元元年（公元前149年）分邯郸郡置广平郡，郡治广平（今鸡泽东南）。当时，永年东部有曲梁县和广年县，先后属广平郡、平干国（西汉武帝征和二年即公元前91年，曲梁为分封候国，为平干顷王刘偃的封地，称平干国。）、广平国（汉宣帝五凤二年（公元前56年）由平干国改为广平国）。同时，在永年西部设置有易阳县，属汉代赵国。新莽新莽时期改广平国为“桓亭”又称富昌，辖县十六，属冀州，后改曲梁为直梁，改广年
平泉县多元化的宗教信仰之八沟喇叭庙（一）
平泉县多元化的宗教信仰之八沟喇叭庙“苏三离了洪桐县，将身来在大街前，未曾开言心好惨，过往的君子听我言，哪一位君子南京转，与我的三郎把信传，就说苏三把命断，来生变犬马就当报还。”这是人们都耳熟能详的京剧《苏三起解》的一段著名唱段。而在唱段下面的几句道白引出的两个地名和一座古庙，却少有人注意。负责押送苏三到异地会审的老解差崇公道，在初离洪桐县，替苏三向客栈小二打听有无去南京的人，好给心上人王公子捎个信
徐水历史渊源
西汉置北新城县；北魏改称新城县；北齐废置；隋重置遂城县；唐属易州；金升遂州；明改安肃县。1914年因与甘肃省安肃道重名，改为徐水县，盖因境内有徐水流经而得名。白岭文化石徐水历史悠久，新石器早期就有人类繁衍生息。1986年，在南庄头遗址发现一批动物遗骸、植物种子、石器、陶片和人类生活、生产遗迹，经国家考古权威部门鉴定认为，该遗迹晚于山顶洞人早于磁山文化，距今一万年左右。填补了中国北方旧石器晚期至磁山
历史长河二
永年之域，在夏商周三代属冀州之地。此地最早见于史载的名字为“曲梁”，春秋时为晋国曲梁邑。《左传》记载：“（鲁）宣公十五年（公元前594年）六月癸卯，晋国荀林父败赤狄于曲梁。”战国时期属赵国，秦始皇统一全国后，分天下为三十六郡，属邯郸郡。西汉西汉景帝中元元年（公元前149年）分邯郸郡置广平郡，郡治广平（今鸡泽东南）。当时，永年东部有曲梁县和广年县，先后属广平郡、平干国（西汉武帝征和二年即公元前91年
赣榆文化面塑
面塑，俗称捏面人，是一种以面粉为主要原料、塑造各种形象的传统民间工艺美术，被誉为我国民间工艺美术的一朵奇葩。据史料记载，早在汉代，就有了关于面塑的文字记录。面塑是赣榆民间艺术形式之一，曾分布于全县。县内农村至今流传着过年过节用面粉蒸制各种动物花馒的习俗。新时期以来，赣榆面塑水平不断提高，表现手法和技巧日渐成熟完美；由于防腐、防裂技术的不断改进，使得面塑作品可以长期保存和收藏。罗阳面塑的制作材料主要
赣榆文化3
“青口镇，东滨海，南至范家口，距城十二里，烟火万家，商贾辐辏。”清朝乾隆六十年的《赣榆县志》对当时的青口古镇进行了生动的描述，那么，200多年前，还不是赣榆县城所在地的青口为什么如此繁荣，究竟达到了怎样的鼎盛与辉煌？青口镇地处海洲湾腹地，是我国最早实行对外开放的地区之一，是亚欧大陆桥东桥头堡连云港的北翼卫星城市。青口镇作为赣榆县城所在地，尽管不足百年，但在历史上，它却是苏北鲁南的重要商埠，也是海属
洪泽传说——渔民刷锅不下水
从前， 洪泽湖有家渔民老夫妇， 很穷， 只有一条破划子和一只破锅。 一天， 老两口过洪泽湖， 想到集市上买点口粮， 再买口小锅。 小船靠岸到集市上买东西时， 但见店里和杂货摊的人都不答 话。老头很生气，眼看天已傍晚，一急之下，便到粮行里抓了一把小谷米，又在杂货店里拿了一 口小锅，转身就往船上走，卖东西的人并不追赶向他要钱，渔夫很是奇怪。上船以后，只见四周 茫茫一片全是水。 老两口这才明白这是泗州
新浦盐河巷历史文化街区
盐河巷历史文化街区，位于海连路和盐河路交叉处，毗邻陇海路步行街。整体建筑以明清风格为主，总建筑面积20000㎡，一期面积约8000㎡，长440米，已全面开街。街区集餐饮、休闲、娱乐、文化于一体，致力于打造港城文化名片，城市客厅，魅力徽章。建筑错落有致，青石板路蜿蜒前行，让人恍若时空倒流，店铺鳞次栉比，商户云集，旗幌迎风招揽，既有品牌餐饮、时尚咖啡、休闲甜品，也有传统小吃、文化古玩、怀旧客栈，还有音
普兰店历史风景
2历史文化编辑“神龙井”相传是龙王普渡众生的圣水，井水四季不枯，情彻见底，冬暖夏凉，甘甜爽日；“神龙潭”水面平稳如镜,倒映着二龙山如画的景色，故人称“二龙山水美如画，神龙潭是画中画”；这里有油松。红松、冷杉、云杉、刺槐、松柏等百余种树木，山上山下，谷里谷外，四季常青。自1997年以来，二龙山森林公园因其独特的自然条件成为每年一届“大连赏槐节”的主要分会场。这里有可供观赏 普兰店国家森林公园的野生花
潜山县县名由来
潜山县名以潜山为名，诸书记载也较统一。如《明一统志》说是“至治间析置潜山县，以山为名。”康熙《安庆府志》也说：“以山为名，有事潜岳。”《潜山县志》说法也类似：“县以山名，山以潜名”，以潜山“幽岩邃谷，穷之益深，潜之取义也。”据志书介绍潜山县的创建情况是：“宋立四寨(按，抗元栅寨)，元至元中立野人原寨。至治间，始以故怀宁之清朝、玉照二乡地析置潜山县。”后迁治故皖城(今潜山县城梅城镇)。这个作为县名的
赣榆文化2
这是抗战期间新四军直接参战人员级别最高的一场战斗，新四军部分团以上干部乘船由江苏转山东去延安学习，行至赣榆县小沙村以东海面时与日寇巡逻艇遭遇。木船对垒快艇，短枪抗击机关枪，一场从拂晓到黄昏的海上血战，展示了共产党人不怕牺牲奋勇杀敌的英雄气概。 1943年，在抗日战争最艰苦的岁月里，党中央高瞻远瞩，向各抗日根据地发出了“一面支持斗争，一面保存干部”的指示，要求各地“抽调优秀的真正可靠的高级干部”到延
平泉县多元化的宗教信仰之八沟喇叭庙（二）
平泉县多元化的宗教信仰之八沟喇叭庙（二） “八沟喇嘛庙”，建在七家村西坡地的平台上，占地达50余亩，总体布局是坐北朝南，东为生活区，中为宫殿区，西为园林区，四周有高耸的院墙。其中园林区内及大殿两侧有松柏树，文光果树和红黄玫瑰。文革伊始，寺内尚存古松六、七株，罗汉堂前的文光果树也在，西院还有一株古槐。庙栽松柏意义自不待言，而文光果树除用于美化外，它的果实榨出的油是佛灯最讲究的燃料，上世纪六、七十年代
潜山的历史渊源
潜山县位于安徽西部大别山东麓。行政区域介于北纬30°27′～31°04′与东经116°14′～116°46′之间。县境南北长约62公里，东西宽约28公里，总面积1686平方公里，占全省总面积的1.2%。含1982年11月国务院批准设立的天柱山风景区。该县东与桐城市相连，西和岳西县为邻，东南与怀宁县接壤，西南与太湖县为界，北与舒城县交界。现设5个乡，11个镇。县人民政府驻梅城镇。潜山在周朝时，为皖国
建平历史
建平县历史悠久，早在旧石器时代就有人类活动。1957年，在建平区南地村出土的古人类上臂骨化石，经人类学家鉴定是猿人化石，距今五六万年，属旧石器时代晚期。约5500年前，境内开始了具有国定雏形的原始文明社会。1981~1985年在建平县与凌源县交界处的牛河梁发掘出的女神庙、积石冢群、方形石砌围墙遣址，经碳十四 建平县测定和树轮较正，距今约5500多年。夏、商、西周时期 境内有戎族活动。春秋时期属山戎
满城汉墓
满城汉墓是西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾之墓。刘胜墓全长约52米，最宽处约38米，最高处约7米，由墓道、车马房、库房、前堂和后室组成，窦绾墓和刘胜墓的形制大体相同。两墓的墓室庞大，随葬品豪华奢侈，共出土金器、银器、铜器、铁器、玉器、石器、陶器、漆器、丝织品等遗物1万余件，其中包括“金缕玉衣”、“长信宫灯”、“错金博山炉”等著名器物。地理位置：西汉中山靖王刘胜与其妻窦绾墓，位于中国北部河北省的满城县。
我的家乡靖西
秦始皇三十三年（公元前214年）秦兵取岭南，置桂林、南海、象三郡，今境内属象郡，郡治临尘（在今崇左县境）秦末代理南海尉赵佗兼并三郡，建立南越国，县地属南越国。汉武帝元鼎六年（公元前111年）平定南越，今县境属益州刺史部南部柯郡句町县地。蜀汉建兴三年（公元225年）今县境属蜀汉益州南部兴古郡句町县地。晋武帝太康元年（公元280年）今县境西晋时属宁州兴古郡句町县地，东晋时废句町县。南朝（公元420-
安塞的历史简介
安塞的历史简介 古为雍州地，秦、汉属高奴县。《元和郡县志》云 ：鄜上及甘泉、临镇、安塞皆高奴地。《安塞县志》载：高奴故城在今坪桥乡，倚山为城。《延安府志》、《读史方与》均说，高奴县城在安塞境内。 北魏真君十年（449）置广洛县；十一年（450）置金明郡，其境与汉高奴县大致相同，即今延安市北和安塞县境。隋仁寿元年（601），为避隋炀帝杨广之名讳，改广洛为金明县。大业十三年（617），撤金明县，并入肤
魅力邯郸
邯郸市永年县位于河北省南部，太行山东麓，南距邯郸市20公里，北距省会石家庄150公里，距首都北京420公里，系晋冀鲁豫四省交汇处。107国道、京广铁路、京深高速公路纵穿南北，309国道、邯临省道横贯东西，邯郸市区南北主干道中华大街北延至永年县城，东西主干道人民路东延至永年县姚寨乡，市内6路、801路公交车直达永年，交通便利，通讯发达。全县908平方公里，辖20个乡镇（6个镇、14个乡），450个行
赣榆文化1
剪纸是一种古老的民间艺术。早在汉代，民间妇女就有使用金银箔和彩帛剪成方胜、花鸟贴上鬓角为饰的风尚，后来逐步发展，出现了在节日中用色纸剪成各种花草、动物或人物故事，贴在窗户上（窗花）、门楣上（门签）作为装饰。据县内剪纸艺人相传，古时赣榆民间“烧尧纸”（烧香还愿）所用的道具（神像）最初系剪、刻而成，在出现木刻之后，转用木刻。赣榆剪纸代代相传，形式多样，题材广泛，构思精巧，内容丰富，单色剪纸、团花剪纸、