
刑天葬首之地
据《山海经·海外西经》、《海外北经》记载,炎帝的部属刑天,和天帝(即黄帝)争夺主宰天下的权力,结果失败,被天帝砍断头颅,葬首于常羊之山(仇池山)。 刑天不甘失败,以乳为目,以脐为口,挥舞干戚,继续斗争。天帝派部属贰负与危将他捆缚在疏属山上,砍断他的右足、缚住他的双手。这则神话传说表现的背景是炎黄战争,此战争是我国史前史上极其重大事件,两个部族的三次大冲突以炎帝的失败、黄帝由西北进入中原而告结
据《山海经·海外西经》、《海外北经》记载,炎帝的部属刑天,和天帝(即黄帝)争夺主宰天下的权力,结果失败,被天帝砍断头颅,葬首于常羊之山(仇池山)。 刑天不甘失败,以乳为目,以脐为口,挥舞干戚,继续斗争。天帝派部属贰负与危将他捆缚在疏属山上,砍断他的右足、缚住他的双手。这则神话传说表现的背景是炎黄战争,此战争是我国史前史上极其重大事件,两个部族的三次大冲突以炎帝的失败、黄帝由西北进入中原而告结
十堰市悠久历史,是中华民族的重要发祥地。 十堰市在商、周属绞、庸国;战国时属楚国;秦汉时属汉中郡长利县;东汉、魏时属锡县;唐、宋时属武当郡郧乡县;元代始设郧县。十堰是我国古人类的发祥地之一。20世纪八十年代末,国家考古学者在郧县青曲的曲远河学堂梁子上发掘出了古人类颅骨化石,被国际古人类学者认定为直立人,并命名为“郧阳人”,距今100多万年。证明十堰地域为古人类的起源地。隋朝建置为州、县二级制。炀帝
双合尔山与神箭手在科尔沁草原南部的阿古拉镇一带,有一座双合尔山。山虽然不高,但在广袤的沙漠草原上,却好象一块巨大的岩石从天外飞来。对这座山的由来,流传着一个动 双合尔山白塔人的故事。 相传很久以前,格斯尔汗率领军队追赶恶魔蟒古斯,蟒古斯怆惶向东逃窜。这一天,它逃到科尔沁草原阿古拉境地,只见身后烟尘滚滚,杀声震天,吓得它魂飞魄散。眼看就要追上了,狡猾的蟒古斯急中生智,摇身一变,成了一只野兔藏在草丛
和硕县,拼音:Heshuo Xian。和硕县位于新疆中部天山南麓,焉耆盆地东北部,是南疆、北疆、东疆的交汇点,被称为南疆第一县。它北依天山,南濒中国最大的内陆淡水湖─博斯腾湖,北距新疆首府乌鲁木齐384公里,南距巴音郭楞蒙古自治州首府库尔勒市98公里。314国道自东向西横贯县境中部150多公里。和硕县界总长约580公里,县境总面积12892平方公里。 东邻托克逊县,西倚和静县,西南接焉耆县和博湖
渑池(miǎn chí)是仰韶文化发祥地,秦时置县,[1]历史悠久,文化底蕴深厚,旅游资源丰富。地处豫西丘陵山区,总面积1368平方公里,辖6镇6乡235个行政村,总人口36.57万,其中农业人口25.91万。东西宽43.5千米,南北长52.8千米,地理坐标在东经111°33′至112°01′,北纬34°36′至35°05′之间。陇海铁路、郑西高铁、连霍高速、310国道、314旅游专线、247省道
张家港原名“沙洲”,很有古意,我们的父辈觉得荒凉,改了这个名字.祖宗起名字都是有道理的,真是瞎摆活!这个名字呢,虽然直白,但是毕竟俗了些,可能因为是港口城市的缘故,就非要加个港上去吧!相对于常熟,昆山,太仓,吴江等苏州其他县市颇有江南风情的地名,这个名字是有那么点......害现在人家老是把我们张家港和连云港混淆.张家港市位于长江下游南岸,江苏东南部,北滨长江,南近太湖,距上海120公里(2003
公元前7世纪末,周室衰微,西戎南侵,平王东迁,移都洛邑,将迤山(今县境西南瓦窑头原畔一带)划辖秦国。随着秦国势力的不断扩张,秦厉共公二十一年(前456)始在频山以南设置频阳县治(故址在今美原镇古城村一带)。秦统一全国后,以频阳属内史。 西汉高帝时(前206—前195),以频阳县属河上郡。另于县境南部设置怀德县(故址在今华朱乡怀阳城附近),两县均属内史。景帝时(前156—前141),两县同属左内史。
湄潭,位于贵州省北部,总面积1864平方公里,总人口48万,其中农业人口42万,辖9镇6乡、132个村(居、社区)。地域呈南北狭长,东西宽25.5公里,南北长96.5公里,平均海拔972.7米,森林覆盖率达60.08%。属亚热带季风性湿润气候,四季分明,雨量充沛,气候温和,年无霜期284天,年平均气温14.9℃,年均降雨量1141毫米。 湄潭土地肥沃,物产富饶,山清水秀,风景优美,佳境胜地天然成
金湾区于2001年4月4日经国务院批准成立,位于珠海西部,是珠海市三大行政区之一。下辖三灶、平沙、红旗、南水四镇。全区海陆面积1600平方公里,其中陆地面积447.6平方公里,海域面积1000多平方公里。区内还有珠海市的三大经济功能区——珠海航空产业园、珠海国家高新区三灶科技工业园和高栏港经济区,以及市设工业园区——联港工业区。 2001年4月4日,国务院批准,撤销斗门县,设立珠海市斗门区和
射戟台现在江苏省沛县文化馆院里西侧,是一座由有六个木柱支撑柱的亭子,底下有古人踩踏圆形古石板,直径122厘米,厚12厘。上方有木板匾额,匾额上书有鎏金字的 “ 射戟台 ”。亭柱两侧书有沛县籍书法理论家冯亦吾题写的对联:“一弦飞矢鸣画戟 十万雄兵卸征衣 ”。亭内有刻着“射戟台 ”的石碑和一圆形石盘,石盘上面隐约可见汉末名将吕布的足迹。据说东汉末年,封建割据势力各霸一方,互相争斗,连年征战;当时盘据淮
曲阳乡位于东海县西南部,因乡政府驻地为汉代曲阳县城遗址而得名。岁月沧桑,两千多年的风雨已把这里的古城池剥蚀成四周高、中间低的土堆,但秦砖瓦砾俯拾皆是。1993年,汉代曲阳县城遗址被列为省级重点文物保护单位。在这里,曾发现了一座古墓---田庄古墓。田庄古墓位于保定曲阳县城南十多公里的农田中,经过长时间的发掘。今年5月17日,出现在记者面前的是个坐北朝南的大墓,沿着20多米的斜坡形墓道走下,记者看到个
人文景观永昌县历史悠久,文化源远流长,在数千年的发展和变迁中,保存和遗留了丰富的文物古迹。据统计,全县已发现的文物点178处。其中,属省级文物保护单位8处,县级文物保护单位35处。在上述43处重点文物保护单位中,有石窟2处,古遗址9处,古建筑15处,古墓葬9处,石刻4处,革命遗址4处。鸳鸯池遗址位于县境河西堡镇鸳鸯池村以南、金川河西岸的二层台地,是一处典型的原始社会母系氏族公社繁荣阶段的文化遗存,
说起中国以来的战争,相信大家都多少会知道,对于广州,三元里抗英,是很多人都知道。但你知道番禺有一个抗日纪念碑吗?当年广州地区的游击队第二支队的第二大队在植地庄附近集结隐蔽,但由于有汉奸的告密导致了日军的猛烈攻击,在一九四四七月二十六日的早上,五百多人的日本侵略者为消灭番禺地区游击队的主力,对植地庄进行深夜的偷袭,当哨兵发现被包围后,为掩护部队撤离和保护群众,战士们进行顽强抵抗,终于击退敌人。但以大
土溪镇位于贵州省遵义市凤冈县北部,是全省100个一类贫困乡镇之一,与德江、正安、务川三县接壤,距凤冈县城约42公里,辖7村1社区,224个村民组10000余户40000余人,总面积206平方公里,是典型的山区农业镇,也是凤冈县最大的乡镇之一,这里地处山区,以传统的种养业为主,海拔800米左右,是典型的喀斯特地貌,属亚热带季风气候,雨量充沛,热量丰富,四季分明。全年日照时数1140小时,年平均气温1
贵阳,贵州省省会,是贵州省的政治、经济、文化、科教、交通中心和西南地区重要的交通通信枢纽、工业基地及商贸旅游服务中心。“贵阳”因位于境内贵山之南而得名,已有400多年历史。古代贵阳盛产竹子,以制作乐器“筑”而闻名,故简称“筑”,也称“金筑”。贵阳风光旖旎,是一座“山中有城,城中有山,绿带环绕,森林围城,城在林中,林在城中”的具有高原特色的现代化都市,中国首个国家森林城市、循环经济试点城市。以温度
瓮安县位于贵州高原中部,隶属黔南布依族苗族自治州瓮安县地处乌江中游,黔中腹地,黔南北部,东经107°07′—107°42′、北纬26°53′—27°29′之间。与黄平、福泉、开阳县、遵义、湄潭、余庆六县市接壤。南距州府都匀120公里,西距省城贵阳174公里,北距历史名城遵义150公里。县域面积1974平方公里,全县辖9镇14乡,247个行政村,18个居委会。总人口46万,以汉族人口为主,少数民族人
瓮安县地处乌江中游,黔中腹地,黔南北部,东经107°07′—107°42′、北纬26°53′—27°29′之间。与黄平、福泉、开阳县、遵义、湄潭、余庆六县市接壤。南距州府都匀120公里,西距省城贵阳174公里,北距历史名城遵义150公里。县域面积1974平方公里,全县辖9镇14乡,247个行政村,18个居委会。总人口46万,以汉族人口为主,少数民族人口占4.3%。瓮安是革命老区县、全国绿化造林百佳
中国是世界上最早建立有组织传道信息的国家之一。驿站是古代官办飞报军情,递送仪客、运输军需的机构。历代王朝都十分重视邮驿,称之“国之血脉”。秦王赢政二十四年(公元前223年)在此筑高台,设邮亭,汉建县,历史就庄重地把这土地正式命名为高邮,全国两千多个县市中把自已的名字与邮传联系在一起的唯其高邮。从此高邮因“邮”而生,因“邮”而兴,一支“邮”字歌,从古唱到今。盂城驿开设于明代洪武八年(1375年)盂,
由于产生年代的久远,淮阳人祖庙会并无明显的外来宗教观念、宗教意识的融入,一直延续着祖先崇拜、生殖崇拜的原始意识,一直保持着文化形态的一体化,是最原始、最具民族性的庙会,这是淮阳人祖庙会所具有的独特的文化价值。伏羲庙会文化内涵深厚,丰富多彩。例如祭祀仪式,祭祀性和民众性乐舞,具有“劝善”意义的“守宫说唱”,保留着“人类童年”意识的民间美术和民间工艺,关于伏羲、女娲的诸如“抟土造人”之类的故事传说,
桃园三结义是《三国演义》中的第一个故事。提起刘备、关羽和张飞,人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园,备下乌牛白马,祭告天地,焚香再拜,结为异姓兄弟,不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。人们一直传诵着这个故事,也一次次有人效仿着焚香结义。梁启超在一篇文章中便谈到:"今我国民绿林豪杰,遍地皆是,日日有桃园之拜……"(《论小说与群治之关系》)清代一些会党如三合会等,在他们颇为庄重的