小尹带你游陕西---咸阳钟楼
钟楼，在城西街。楼三层，高五六丈，所以望氛祲察灾祥。上悬大钟，按时撞之。创于明万历时，屡圮屡修，清道光中知县陈尧书重修。咸阳钟楼始建于明万历年间，清道光中期重修。位于咸阳县城（今咸阳市区）永绥街南口，钟楼三层主体，下方有通道，商铺林立两边。由于历史原因，二十世纪中期拆除。为了彰显古都历史遗韵，重现咸阳钟楼雄姿，咸阳市政府决定重建咸阳钟楼，设计为明清风格，基座四门，重檐二层，栏回檐舞，金碧交辉，蔚为
邯郸-黄粱美梦
唐沈既济《枕中记》里说，卢生在邯郸旅店住宿，卢生入睡后做了一场享尽一生荣华富贵的好梦。醒来的时候小米饭还没有熟，因有所悟。后世说的“黄粱梦”或“邯郸梦”，都从此而出。之后一再被人续写改编，唐代有《南柯记》，宋代有《南柯太守》，元朝马致远作《邯郸道省悟黄粱梦》，明朝汤显祖改编《邯郸记》，清代蒲松龄作《续黄粱》。唐·沈既济《枕中记》记载： 黄粱美梦有个卢生在邯郸店里向一道士诉说自己的贫困。道士得知他
内蒙古兴安盟科右前旗葛根庙(二)
四、各世葛根简记 葛根庙的活佛从第一世葛根至1945年，共有七世葛根。 第一世葛根名却日布札木苏，出生于图什业图旗北部白音道布地方。却日布札木苏出身于哈利亚图，原已娶妻生子。他自27岁始在图什业图旗王府佛堂供佛。传说却日布札木苏善于治疗“瘩背”，当时达尔罕王亦患此种疾病，便曾寄信给图什业图王爷，要他将却日布札木苏送来治病，于是图什业图王派人将却日布札苏送到达尔罕旗王府。却日布札木苏
从化荔枝皇传说
神岗木棉村，有近六千人口，不但是从化最大的村，也是荔枝最多的荔乡。其中一棵有几百年树龄，三四人合抱粗，覆盖面一亩多，产量达三千多斤的“荔枝皇”，生长在木棉龟咀“石塘岭”上。“石塘岭”和“龟咀”两座山岗，都是“龟形”，就像两只尾巴相连的乌龟。山下，还立着一座刻有“孝行流芳”的麻石牌坊。这棵“荔枝皇”和这座牌坊，有这样的传说。相传大约五六百年前，木棉村谢氏的祖先从南雄珠玑巷迁到神岗，建起了木棉村，但这
祖鞭先著
【典源】《晋书?刘琨传》，南朝宋·刘义庆《世说新语?赏誉》哉：“琨少负志气，有纵横之才，善交胜己，而颇浮夸。与范阳祖逖为友，闻逖被用，与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾执鞭。’其意气相期如此。” 【释义】刘坤听说祖逖比自己先被人用，说常恐祖生先吾执鞭，后用“祖鞭先著、祖逖著鞭、一鞭先著、祖逖鞭”等表示占先一著，首先立功。多作奋勉争先之词，或以“著鞭”表示从业或共同从事某种事业，柳亚子
秀友许静苹果之乡礼泉——政治经济
政治经济发展战略改革开放以来，勤劳勇敢的礼泉人民团结拼搏，开拓进取，先后经历了以调整农业结构、繁荣农村经济为主的第一创业和以农村城市化、工业化、现代化为目标的第二创业，进行了苹果生产、城市建设、招商引资三大战役，县城经济呈现出超常规、跳跃式发展的良好的态势，形成了“以果兴农，足农促城，以城兴工，以工富县，城乡一体，财政收入7600万元，农民人均纯收入1590元，已有324个行政村提前实现小康，综合
塔山英雄团
塔山英雄团是中国人民解放军东北野战军第4纵队第12师第34团，在辽沈战役中塔山阻击战做出突出贡献的英雄集体。是塔山阻击战中涌现出来的最为著名的英雄战斗集体之一。在六个日日夜夜的阻击战中，他们和兄弟部队一起守住了阵地。1948年10月15日战斗结束时，34团只剩下21人。国民党军在塔山阵地前弃尸6600余具，全线溃退。10月25日，纵队领导机关授予该团“塔山英雄团”称号。团歌： 我们是塔山英雄
江都的由来
江都历史春秋战国时期，江都先后属吴、越。汉初，称扬州为广陵郡。汉高祖刘邦封侄刘濞为吴王时，曾建都于此，称吴国，后又更名为江都国。公元前153年（汉景帝前元四年），江都始建县，隶属于江都国。“江都”之名，始见于史。称江都者，按郭璞江赋云：“表神委于江都”。大概是以江水都汇于此，故而得名。另一说称江都者，“乃江淮的一大都会”。二说并存，皆与水有关。江都历史有据可考的当从西汉建县开始，它的治所从隋朝以来
古代饶阳十景之柳堤环翠
“沙堤烟柳势纵横，景印长河彻底清。四境红尘飞不到，分明翠水映金城。”这是明朝陕西商州学正石经世于万历二十九年(公元1601年)对饶阳城堤柳树写的一首赞美诗，即饶阳美景之一。石经世，饶阳县人，以老疾辞，曾创修饶阳县志，即前志 。 诗中的饶阳县城是隋开皇十六年(公元596年)在此首建的芜篓县城，隋唐曾两次设芜蒌县，共计十七年。最早的饶阳县城设在鲁口(今固店村北)，唐安史之乱 后战事连年不断，县城
金台夕照
黄金台又名金台、郭隗台，是战国时期燕昭王招贤纳士所筑，距今已有二千三百多年。其台高约10米，台面面积10亩，台上建有后人修筑的殿、祠、共分三层，其中头层殿为昭王殿（明代修建），昭王居中而坐，左有郭隗，右有乐毅；第二层殿隆兴寺（元代修建）为佛殿，左有药王殿，右有观音阁，并有石像多尊，钟鼓楼矗立，其大钟高6尺，重1吨；第三层殿为圣人殿，有夫子造像，也是陈村的私塾学馆。其台上有井一口，传说井上筑“台”，
荆轲刺秦王
太子丹与荆轲话别定兴话版公元前230年的一天.......燕国定兴西河沿儿........燕太子丹:斗送到你这周包.荆轲:行六!你回七包!丹:哎!我看你这回去是凶多吉少哟!荆:没事儿哦!不斗是杀个人脑,我斗是个职业杀手杀个人还叫个事儿.丹:你推不百秦王当会子事儿咧!他可不是一般人!荆:捏也没事儿!我行喽!丹:我也角周你行喽！荆:恩!斗是高渐离没送我来!哎!看来他不爱我咧!丹:不会滴,他针儿个有个新
邯郸-纸上谈兵
纸上谈兵是指在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。典出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。近义词：华而不实《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢的儿子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接
哥是个传说---定兴
据老一辈人说，河北省保定府定兴县的县名来历，有一段有趣的民间传说。定兴县名原本是由“定星”演变而来。不知是在多少年以前，在定兴城刚刚修筑城池的时候，从南方来了一个行医卖药、闯荡江湖的人，北方人都称这种人为“南方蛮子”。他一来到定兴县城，凭借他的测算能力，测出此座城镇是建筑在一片汪洋大海之上，城下水中有一只金牛驮着城镇，使城池永不下沉。这个南方蛮子野心勃勃，想发一笔巨财，妄图将这只金牛捉住带走，然而
天津五大道
五大道位于天津市中心.因由重庆、大理、成都﹑睦南及马场为名的五条街道组成,所以天津人把它称作“五大道”。汇聚诸多国家的建筑风格,如英、法、意、德、西班牙等.有230多幢建筑，名人名宅50余座。建筑风格多样,有文艺复兴式,希腊式,哥特式,浪漫主义,以及中西合壁式.2011年，被天津市规划局确定为五大道历史文化街区.游览五大道可以乘坐马车或者步行.在五大道上，我们一边散步一边享受着欣赏不同建筑，感受天
古老历史
上虞是浙江建县最早县之一，史籍记载和出土文物证明，新石器时代，就有人类在这里生活。上虞县是虞舜后代的封地，地名虞宾。父系氏族社会后期，虞舜避丹朱之乱来此。据郭沫若考证，殷商甲骨文中已有“上虞”地名。夏帝少康后属越国，战国时期楚灭越后属楚，秦王嬴政二十五年（公元前222年）置上虞县，属会稽郡。新王莽始建国元年（公元9年），废上虞入会稽县，属会稽郡。东汉建武（公元25~56年）初恢复上虞县，属会稽郡。
潼关曹操败马超之战役
东汉建安十六年(211)三月，作为丞相的曹操派遣司隶校尉钟繇，进攻盘踞在汉中的张鲁(天师道首领)。同时命令征西护军夏侯渊等率兵出河东，名义上是要去与钟繇会师，共讨张鲁，实际上是要渡过黄河，进入关中，讨伐占据关中的马超、韩遂。管仓库的官员高柔向曹操建议说，咱们的大军西进，韩遂、马超会怀疑是攻打他们，一定会互相煽动而联合起来。应该首先消灭马超、韩遂等势力，平定关中。关中如果归顺了，汉中一带就可以轻而易
潼关县历史人物
葛大纪 ┃ 本县 ┃ 进士 ┃明嘉靖河南郏县知县，后调上海，以抗倭寇有功，擢户部主事 ┃┣━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃ 盛讷 ┃ 本县 ┃ 进士 ┃明嘉靖翰林院祭酒，历任吏部侍郎、翰林院侍读学士 ┃┣━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
磁县煤炭开发史
磁县不仅因久负盛名的磁州窑而得名，然而磁县还是全国重点的产煤县。磁县的煤炭开发有着悠久的历史，磁县的煤炭资源十分丰富，且质量优良，其煤炭产品远近闻名。不仅有国有的大煤矿，也有许多中小煤矿，磁县作为全国著名的重点产煤县，是名符其实的。早在三国曹魏时期，磁县的 煤炭就得到了相应的开发。东汉 末年，曹操击败袁绍之后，营邺都 (在今临彰县东，距磁县不远)。 建安十五年(210年)，曹操在邺 城西北修建了铜
北五女村
北五女村属于河北省石家庄市长安区南村镇，位于正定县城南十六公里处，有三个五女村，即南五女、北五女、东五女。据正定县早期的明万历县志记载，明天顺六年(1462年)已设五女社，五女社由五女村而得名。五女村是因唐朝五位女将军见义勇为、除暴助良的事迹而得名。相传，该村始有马姓到这里定居，取名马家屯。后来人口也逐渐增多，繁衍成庄，改称马家庄。马家庄村北约800米处白洋河流经这里，村民外出多有不便，村主召集庄
潼关县红楼观
相传，此源于纪念春秋时晋国人介子推（公姓介名推，又称介之推，子为敬称，之为虚词）。时介之推与重耳流亡列国，割股肉供重耳充饥。重耳复国为晋文公，子推不求利禄，与母归隐绵山。文公焚山以求之贤，子推坚不出山，抱树死。文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并令于子推焚死之日禁火寒食以寄哀思，后相沿成俗。唐人卢象《寒食》诗曰“之推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千古为一人。深冤何用道，峻迹古无邻。魂魄山河气，风雷御宇