【梧桐子，我为家乡代言】（四）|秦代丱兮城遗址
梧桐子，我为家乡代言：每天一期谈家乡！伙伴们我们又见面了，我是李澍，来自沧州师范学院经济管理学院，学习电子商务专业。24小时不见有没有想我呢？昨天的金元遗址吸引住你了么？今天随我看看秦代丱兮城遗址吧，这可是又一旅游地界。据《史记、秦始皇本纪》记载，秦始皇为求长生死生之药，派方士徐福带数千名童男童女去海上求仙寻不死之药，侨居的城池叫丱兮城。经多方考证，丱兮城遗址在黄骅市羊二庄镇西北2.5公里处。如今
集美古今杂谈
集美原是福建省东南沿海的一个小渔村，高集海堤未建前与厦门岛隔江对峙，历史上隶属同安县辖内（1953年改属厦门市称集美镇）。属同安县西界十一都、仁德里、明盛乡。宋、明时称集美。清时，都里不变，改称“浔尾保”。由天马山发脉蜿蜒而下，分布七个小山丘，直至陆地的末尾，因此有称“尽尾”的。它又在浔江的末端，故清时又称“浔尾”集美与高崎对峙隔海的这条港称为“浔尾港”。人们把此地冠以雅称，叫“七星坠地”。又有现
我为家乡代言—舟山定海古城
古城内保存有明清时期的中大街、西大街、东大街、柴水弄、留方路等历史街区，散布着许多年代久远的古迹，留下了历朝才子名人的足迹。城内现存有“海岛河姆渡”文化之称的白泉十字路和马岙唐家墩新石器时代古文化遗址、祖印寺、建于清康熙二十八年的御书楼、鸦片战争古战场遗址以及舟山宫井、都神殿、八甲街等古建筑群。这些古老的建筑遗迹或雕龙画凤、玲珑精美，或庄严肃穆、沧桑凝重，共同构成了定海别具一格的古镇风貌。定海英才
集美历史沿革
集美区境为原同安县邑的西界大部。早在夏、商时期，同安属古代扬州地（为《禹贡》中九州之一）。周朝时，称七闽之地。春秋战国时期为越国地。秦统一中国后分天下为三十六郡，后又增设南海、闽中、桂林、象郡四郡，其时同安即隶属僻处海隅的闽中郡。至西汉时，汉高祖刘邦复立闽越国，任勾践七世孙无诸为王，后因作乱被讨平，其地立冶县（县治在今福州），属会稽郡。建安年间，闽地分设五县，同安邑境属侯官县（包括今福州、兴化、泉
梧桐子我为家乡代言-舟山南海普陀山观音菩萨传说
南海普陀山是观音菩萨著名的道场，在这个佛教圣地曾经发生过不少的奇异事迹，连民国初年入侵我国的日本军队也要绕道而行，对它敬畏三分。在距今一千多年前，有一位名叫慧谔的日本和尚远渡重洋来到山西五台山朝拜文殊菩萨，他非常喜欢庙中的一尊观音像，回程时，就偷偷带走这尊观音像。当慧谔的船经过浙江舟山群岛时，海中突然出现无数的铁莲花阻挡去路，三天三夜都只能绕着普陀山打转，无法冲出铁莲花的封锁。慧谔心知有异，就
珠海圆明新园西洋楼群
在长春园见了一群欧洲式园林建筑，俗称：【西洋楼】，由海晏堂、远瀛观、大水法等十余个建筑和庭园组成。它建于乾隆十二年至二十四年（即公元一七四七年至一七五九年），由西方传教士朗世宁、蒋友仁、王致诚等设计指导，中国匠师建造。建筑形式是欧洲时期【巴洛克】风格，造园形式为“勒诺特”风格。但在造园和建筑装饰方面也吸取了我国不少传统方法。例如：这些建筑主体为西洋式，楼顶装饰则采用中国古代传统的琉璃瓦。西洋楼群有
新会的历史
秦、汉时属南海郡地。三国吴黄武元年（222），官府以今司前镇河村乡附近为治所置平夷县，这是新会地设立行政区划的开始。晋末（420）置新会郡，新会之名自此始。隋开皇十年（590）设新会县。隋唐间置冈州，州治在今会城。新会境域最广时为南朝宋元嘉十二年（435），面积约8419平方公里。此后的1500年间，先后划地置（归）香山（今中山）、恩平、新宁（今台山）、开平、鹤山、斗门、江门等。1992年撤县设市
探索祖先的足迹（W）
在我的家乡陕西蓝田，曾经是远古人类的发祥地，今天小编便带领大家一起了解我们祖先的故事。在1964年发现于陕西省蓝田县公王岭，故命名为“蓝田人”。蓝田人的生活年代，本来认为是距今约69万年前到95万年前，但是1987年重新测定后认为是距今约115万年前到70万年前。蓝田人的年份较北京人早数十万年。因此他们在体质形态上有不少差别。例如蓝田人的容貌更似猿猴，智力和四肢也比不上北京人发达。考古学家因而把蓝
乾陵之武则天
武曌（zhào）（624年2月17日－705年12月16日），又被称为武则天或武后，并州文水人，中国历史上唯一得到普遍承认的女皇帝。唐高宗时为皇后（655年－683年），尊号为天后，与唐高宗李治并称二圣，683年12月27日－690年10月16日作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制，后自立为武周皇帝（690年10月16日－705年2月22日在位），705年退位以后，成为中国历史上唯一一位女性太上皇。
骊山风景区及其由来
骊山因系西周时骊戎国所在地因此称为骊山。远远望去，整座山形如一匹黑色的骏马。周秦汉唐以来这里一直作为皇家园林，离宫别墅众多，其中著名的有西周时营建的举火楼、烽火台以及唐华清宫长生殿遗址现代史上西安事变的历史见证兵谏亭(原捉蒋亭)也位于骊山之上。“骊山云树郁苍苍历尽周秦与汉唐。一脉温泉日夜几抔荒冢掩皇王。”郭沫若曾题诗对骊山胜景以及它的历史地位做了恰当准确的概括。骊山不仅自然景观秀丽还有几十个文物胜
浅谈凉都
国之西南，高原之上，有一郡地，名曰六盘水。此地崇山峻岭，茂林密布，青山绿水，蓝天白云，国人美名曰凉都。此乃上佳居所，度假休闲，理应前往。 众人不解，何谓六盘水，忆往昔，国人齐心协力驱逐倭寇，1949年，四海一，起国号中华人民共和国，然劫后余生之国民仍连年遭受天灾人祸，至公元1978年，小平君推改革开放之大计。是年，乃立六盘水，辖两县一区，此三地谓之六枝、盘县、水城。故辖三地之郡名六盘水出于此，
科尔沁博物馆
2003年10月迁入新址，并更名为科尔沁博物馆。该馆是通辽市2001年十大重点工程之一，她坐北朝南矗立在通辽市文化体育广场，东西长120米，南北宽42米 ，地下一层，地面四层，局部高度31米，总建筑面积2万平方米。整体设计体现了中国传统的天园地方理念，正立面顶端造型为一轮弯弓，象征着科尔沁蒙古 人的称谓。外墙用天然芝麻白花岗岩和深灰色玻璃幕进行装饰，既富有民族特色，又充满现代气息。 新馆地下一层
杨贵妃之死
天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带著杨贵妃与杨国忠逃往蜀中，途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，随驾禁军将校一致要求处死杨贵妃和杨国忠。唐玄宗言国忠当诛，然贵妃无罪，本欲赦免杨玉环，无奈禁军皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气。接受高力士的劝言后，唐玄宗为求自保，不得已赐死杨贵妃。这就是白居易的
秦始皇陵地地宫未挖的原因
神秘诱人的秦始皇陵地宫，一直令世人关注。不久前，张五常先生为打开秦陵地宫算起了一笔经济账，他说；“如果打开秦始皇陵，每年仅门票收入就可达２５亿元人民币。”这是好大的增长点。于是，又引发了一场“尽快发掘秦陵地宫”的大讨论，经检索，力主发掘秦陵地宫的理由有如下种种：一曰“资源浪费”论，认为秦陵如果不加发掘，只是黄土一堆，对旅游资源也是一种巨大浪费。要打开才有价值，才能对社会做出贡献。如果永远不打开，等
文化遗址
安新县位于河北省中部，县境东与雄县、任丘相连；南与高阳接壤；西与清苑、徐水交界；北与容城毗邻。总面积738．6平方公里。县人民政府所在地安新镇是安新县政治、经济、文化和交通中心，北距首都北京市162公里，西距保定市45公里，西南距省会石家庄187公里。 安新县辖9个镇、3个乡：安新镇、大王镇、三台镇、端村镇、赵北口镇、同口镇、刘李庄镇、安州镇、老河头镇、圈头乡、寨里乡、芦庄乡。 早
石狮市民间信仰
石狮民间信仰颇为芜杂，从儒道释到一些鬼魅神祗，都有人祀奉，形成一种泛神崇拜。除观音菩萨和关帝有广泛的祀奉外，各乡村还祀奉“都公”、乡里佛、挡境神或角头佛等。如永宁城隍庙内有二十四司、四大将、三夫人，直至差役小鬼，配备齐全，各司其职。各行各业所祀神佛各异。商人祀奉关帝、财神爷（赵公明）；教书先生祀奉孔夫子、魁星爷；医生祀奉保生大帝；理发匠祀奉吕洞宾；土木工匠祀奉鲁班；渔民和航运者祀奉妈祖；戏班祀奉相
内蒙古自治区鄂伦春自治旗大杨树有关历史简介
⑴首先，简单介绍大杨树的发展史。过去，大杨树属于黑龙江；如今，大杨树属于内蒙古；将来，大杨树已经开始实行三年发展计划，例如;1、计划把旧的1、2、3马路改建成新的并且宽的马路。2、把过去城市重心的破旧和占地面积多的平砖房全部转变成楼房。3、已经并且正在逐渐计划把城市的重心由大杨树二中到火车站以东的方向，逐渐转移到世纪佳园的位置。⑵以下我简单分析大杨树的人以及大杨树人民近几年的生活水平。1、大杨树的
内蒙古自治区鄂伦春自治旗大杨树有关历史简介
一、大杨树名称由来：大杨树一词为汉语。据史料记载和多方考证，一百多年前，大杨树镇区这个地方是一片空闲的开阔地。没有高大的树林，大部分是灌木丛生的小树和草甸子。但在甘河北岸的冲击平原上，却生长着两棵伟岸高大、出类拨翠的白杨树，其直径约1米多。当时有一些“安达”（经商做买卖的人）都以这两棵大杨树作为经商地点标记进行商品物资的交易；一些利用河流放木排和购买木材的汉族人偶尔路经此地，也以此作为停排休息的地
河北省玉田县
玉田之名源于“阳伯雍无终山种玉”的故事，其地域的人类活动，开发建设历史悠久。春秋时称无终子国。战国时，为燕国地，属右北平郡。秦代，归右北平郡无终县地。两汉时为无终、徐无二县地，先隶燕郡，后改属右北平郡。南北朝北周时废徐无县并入无终县地。隋初仍为无终县地，大业初无终县改为渔阳县。唐武德二年（公元619年），划出渔阳县东部建无终县，玉田属之，县治所在玉田城关。贞观元年（公元627年）撤销无终县并入渔
闽南的灶神崇拜
崇拜灶神，是闽南地区诸多拜神活动中的一项重要内容。农历腊月二十三（有的是二十四）就是民间祭灶神的日子。祭灶在我国民俗中历史悠久。人类从茹毛饮血到发明火食是一次重大的文明飞跃，人类这种高级动物与普通动物才开始有所区别。那时，人们在住地烧着一堆堆的明火，用来取暖照明、烧烤食物、制作陶器、防御野兽。这种火堆就是原始的“灶”。灶神崇拜始于此，早在《礼记·祭法》中就写道：“王为群姓立七祀。”灶神即是其中一祀