明正德十三年（1518）置县前夕，“和平广洞，良善数千家”。本县经济是农业自然经济。其时，居民辛勤耕耘，开发了年收获谷物千担的“玉米窝”、“千担坝”，至今留下了陈迹。后因连年天灾人祸，以致田园荒芜，百业凋零。至崇祯十五年（1642），全县有1994人（此为丁徭人口，百人口实数，下同）。清初，一些有远见卓识的县令，实行稳定赋税和新增人口不加赋税，以及鼓励居民开山种粮、种豆；筑路架桥，建仓（社仓）赈灾；办公院、兴义学，培育人才等措施，促进了生产的恢复和发展。至康熙六十年（1721），全县有丁口2252人；开发田地山塘3.0797万亩；征收赋税额银6359两。随后，经过雍正、乾隆（1723～1795
兴隆民俗文化村座落在九连山腹地、美丽的热水河畔，有123户人家，常住人口700多人。兴隆人姓王，始祖来自山西太原，居三槐堂系。经浙江迁入福建，明朝弘治年间迁入龙川县上俐。相传明朝正德十三年，王阳明平俐源池仲容农民起义后，添设和平县。王阳明到俐源游李田仙岩时，途经北联路段，发现海拔1000多米的铁心嶂主峰有一条大龙脉延伸至马坑径口，他指点河东连声称叹：“有龙也"，出了个点“龙”之迷。直到清初1616年，王姓进士首龙请来占天师，才选中“龙”穴，令三孙王师三到此处建屋定居，起名“兴隆镇"。王姓进士首龙终于解了王阳明的点“龙”之迷。据王氏族谱记载：“兴隆镇”人的祖先有王羲之、王安石、王阳明等杰出的历史
和平中学九十年发展历程回眸和平中学始建于1919年秋，是我县历史最久的一所具有光荣传统和优良校风的重点中学。九十年来，在县委县政府和上级主管部门的关心帮助下，在社会各界的信任支持下，作为和平教育的领跑者，和平中学始终坚持锐意进取，抢抓机遇，不断完善的奋斗精神，本着为全县父老服务的意识，向各高校输送了数万名优秀的和平学子，圆了无数山区孩子的大学梦。一、峥嵘岁月，风雨兼程1、1919年，“五四”运动前夕，和平县知事何一鸾提议创办县立中学，组成了校董会，选定座落在县城小东门的旧考棚为校址。9月，录取8 0名新生，开学上课，学制四年。首任校长，是以创建四约高小、推崇新学而名闻遐迩的前清拔贡、东水人骆树
河源，上古属扬州南境，战国属楚，秦于龙川置县。 南朝齐永明元年（483年），龙川析地置河源县，属南海郡。南梁天监二年（503年）属梁化郡，隋唐属循州，南汉乾亨元年（917年）析循州分置祯州、循州，河源地区属循州。宋天禧五年（1021年）改祯州为惠州。明洪武二年（1369年）循州并入惠州，河源地区在1913年属广东省都督府潮循道，后直属广东省革命政府东江行政委员会。新中国成立后，先后属东江行政委员会、东江行政专员公署、粤东行政公署、韶关地区、惠阳地区等。1988年1月7日，国务院批准撤销河源县，设立河源市，辖源城区、郊区、龙川县、紫金县、连平县、和平县；1988年3月2日市委、市政府正式挂牌办
源城区位于广东省东北部东江中上游，是河源市政府所在地，河源市的政治、经济、文化中心。风景名胜源城区景点有有龟峰塔、阮啸仙烈士陵园、鳄湖、高埔岗温泉度假村、化龙路商业街、太平风情街、新丰江电站大坝；大桂山生态旅游区有野趣沟、七礤水库、园中园旅游区、响水风景旅游区；位于新丰江上的喷泉是亚洲第一高喷泉，主喷水柱高达169米。最佳旅游时间源城山清水美，风光绚丽,东江 、新丰江交汇于市区中心，四季分明，气候温和，日照充足，雨量充沛，全年皆宜旅游。历史文化南齐置县。因县北有三河之源而得名。1988年1月7日，国务院批准同意撤销河源县，设立河源市（地级）。河源市设立源城区、郊区。广东省河源市源城区人民政府网
客家语（Hak-kâ-ngî），简称客语（Hak-ngî），在非正式场合又称客话、客家话等，在部分地区还称涯话、新民话、广东话（或土广东话）、怀远话、惠州话（广西等地）等，是汉藏语系下汉语族内一种声调语言。一般认为，客语在南宋便初步定型 ，而被定名为客家语是20世纪的事情。客家语于2009年被联合国教科文组织定义为一门语言（非方言）。尽管如此，语言学者对于该将其归属至汉语方言，抑或是当成一门语言仍有一定争论；特别是在中国国内，它被认为是汉语七大方言之一。客家语主要集中分布在粤东、闽西、赣南，并被广泛使用于中国南方（含台湾），以及马来西亚等国一些华人社区。语言学术研究中，它以梅县话为代表，但现实
在龙川县老隆镇，有一座非常出名的百年古桥，它就是洋溪桥。 洋溪桥坐落于老隆镇宝龙大道，始建于清朝嘉庆年间，迄今已有200多年的历史，该桥系清代龙川陆路驿道中的一座重要桥梁。洋溪古桥为双孔石拱桥，桥面总长50米，宽4.5米，高7.3米，两边有引桥，两桥孔大小基本相同，每桥孔跨度16.5米，高3.5米，用方条形红砂岩石块砌成，桥面由鹅卵石铺砌而成。2010年该桥已被定为龙川县文物保护单位。 但是，就在它被列为文物保护的4年后， 2014年5月1日凌晨，广东长鸿实业集团偷偷地让人带了工具、开了挖掘机把桥拆毁，拆毁过程还进行了一系列的仪式，附近的居民在睡梦中隐隐约约听到一些“动静”，早上起来，才发现
河源市，地级市，隶属中国广东省，客家人主要聚居地之一，粤东北部重要的交通枢纽。1988年1月7日经国务院批准，撤县设区（之前为河源县，是东源县和源城区的前身）。河源市位于广东省东北部，东江中上游，东靠梅州市，南接惠州市，西连韶关市，北邻江西省赣州市。其范围是东经114度14分至115度36分，北纬23度10分至24度47分。东江自北向南流经市区，新丰江从西向东绕城而过，两江在市区东面交汇，使得整个城市三面环水，看起来象浮在水上的木筏，因此而得名“槎城”。河源市管辖源城区、东源县、龙川县、紫金县、连平县、和平县共五县一区。全市有五个民族，汉族人口占绝大多数，还有少量的畲族、壮族和苗族等少数民族人
市委、市政府把“客家古邑·万绿河源”作为河源城市形象的定位，这是非常全面、非常准确的，对今后河源经济社会的发展有着极其重要的意义。首先是解决了“源”的问题。在广东，人们只知广州、潮州、惠州是历史名城，莫知龙川，更不知河源。回想建市之初，河源市的知名度极低，我们的市领导到北京办事，中央许多部门对河源在何处都搞不清。现在，河源虽然有一定知名度，但由于我们过去对历史文化挖掘不够，人们只知河源是个新建市，不知河源有着深厚的历史底蕴；只知河源是个客家地区，不知河源在客家文化中所起的作用。总之，由于对历史文化挖掘不够、宣传不够，我们过去在东江、赣江、汀江、韩江四江客家中严重缺位，河源缺失了本应引以自豪的历
独特的客家精神，是鉴别客家人的四要素之一。客家人经过长期的历史发展，形成为汉民族中优秀的一支。美国学者韩廷敦在《种族的特性》中说：“客人这族是中华民族的精华。”传教士肯贝则说：“客家人确是中华民族最显著，最坚强有力的一派，他们的南迁是不顾屈辱于异族的统治，由于他们颠沛流离，历尽艰辛，所以养成他们爱国爱种族的爱国心理，同仇敌忾的精神，对中华民族前途的贡献，将一天大似一天，是可以断言的。”英国学者布肯顿在《亚细亚人》一书中，一连串举出客家人的勤劳、耐苦、节俭、慷慨、团结、爱国、敢作敢为等优点，赞美客家人是“牛乳上的乳酪”，最后认为“客家人的精神就是亚细亚精神”。外国学者如此高度评价客家人及其精神，
客家精神是来自五千年历史文化的沉积，来自万里迁徙的磨练，来自偏僻山区恶劣环境的锻冶，来自祖辈一代一代的言传身教，来自客属先贤“源于斯，高于斯”的添薪曾彩。史学界为"客家精神"作了以下的小结：爱国爱民，反压迫反侵略：勤劳刻苦，努力开拓；勇敢无畏，富革命精神：挚诚团结，敬祖睦宗；不亢不卑，平等待人。 所有这些优点也涵盖在中华民族之中，所谓"客家精神"，其实是"中华精神"演绎。刻苦勤俭。这是客家人最突出的特色。在这方面，广大山区的客家妇女表现得特别突出。她们艰苦卓绝、吃苦耐劳、勤俭持家的精神，历来为中外人士所赞扬。她们有力地促进了客家精神的形成和发展。开拓进取。客家男人，不论出外谋生、立业，或从政、
客家语是客家人之间的独特语言。保留部分古汉语、畲语发音，但它本身是民族多语言融合的产物。客家人是近代学者罗香林构建的一个民系，罗香林在其著作《客家源流考》说客家人来自中原，然而客家人和现在的中原人无论语言还是相貌差距甚大。《客家源流考》中说客家人通过所谓的近千年的五次大迁徙中，最终形成汉族的一个新民系。客家人的大本营是赣南、闽西、粤北三角地区。后又因战乱和人口膨胀等原因一部份又从这三地继续迁往其他地区，一个民系成立的重要因素之一就是有共同的语言。客家民系的共同语言即客家语。客家人是在历史上三个重要时期(晋末,安史之乱,靖康之乱)中原居民为避战乱从中原移到南方,并与南方少数民族融合形成的一个独特
客家民居是客家人迁徙到岭南山区时候，为避免常出没的野兽和坟方流氓侵犯，在吸取了古时中原地区的建筑精华的基础上，而建造的一种集族而居式、独具特色、古朴典雅的民居建筑，客家民居在不同时期有不同形式，按建筑风格和形式的不同，可以把客家民居分成围龙屋、五凤楼、方楼、土楼、府第式等，其中最具代表性的是围龙屋。围龙屋与北京四合院、陕西的窑洞、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”被称为我国民居的五大特色。围龙屋是当时中原汉族较先进的“抬梁式”、“穿斗式”的混合结构工艺。一般选择丘陵地带或斜坡地段建造，普通的围龙屋占地8亩、10亩，大的面积在30亩以上，建好一座完整的围龙屋需要5年、10年，屋内分别建有多间卧室
河源远流长，历史悠久，人杰地灵，是个有着2200多年历史的客家古邑，全境五县一区皆为客家人聚居地，是目前中国大陆唯一一个纯客家的地级市。以新丰江为界，槎城划分为新老城区。老城具有1500多年的历史，而江北的新市区是1988年建市后才建起的新城。现有新石器遗址、唐代正相塔、宋代龟峰塔、孙中山祖居（由闽入粤第一代）等历史遗迹。据考证，早在公元前10000年至4000年，东江中上游流域便有人类繁衍生息。上古时代，河源市辖区先属沃土次州，后属杨州。春秋战国时称百越之地，属楚。秦始皇三十三年（公元前214年），秦平百越，置南海郡，在东江中上游流域设置龙川县，首任县令是后来统一岭南，被汉高祖封为南越王的赵
建置沿 革 紫金地域，春秋时属百越地，战国属楚，秦代起属南海郡博罗、龙川两县地，隋唐为归善、兴宁两县地，宋元为归善（今惠阳）、长乐（今五华）两县地。明隆庆三年（1569年）置永安县，属惠州府。民国元年（1912年）属广东省都 督府，民 国3年改永安县为紫金县，属潮循道，民国15年隶属东江各属行政公署，民国26年隶属第四行政督察区，民国38年（1949年）改属第二行政督察区。1949年5月紫金县解放，隶属于东江专区。1952年改属粤东行政区，1956年隶属惠阳专区，1959年改属汕头专区，1963年复属惠阳地区，1988年改属河源市。（摘自《紫金年鉴2005》）县名由来 紫金建县前，分属长乐县（
河源客家文化是岭南文化的一部分。河源保留了许多客家文化的历史印迹，是东江流域客家人的聚居中心。一方水土养一方人。一方水土也滋长一方文化。在中国岭南，在珠江流域，岭南文化经过几千年的发展，如今灿烂多彩，成为华夏文化一朵奇葩。梳理岭南文化发展轨迹，河源市是一个绕不过的关键之点。因为，河源现属的大部分地区，为古龙川的一部分。古龙川，是岭南最早的人类文明发祥地之一，广东最早的四县之一，沟通岭南岭北的要冲之一；古龙川，更是滋生文化的沃土，是南越文化最早的发酵之地，是岭南文化发祥地之一。河源是东江流域客家人的聚居中心。自“百越”时期，就有江浙一带的越民散居于少数民族之中。秦朝平百越后，迁陕陇之民居粤，带来
河源市位于广东省东北部，东江中上游。整个河源市区三面环水，看起来像浮在水上的木筏，因此而得名河源。河源市是东江流域客家人的聚居中心。百越时期，来自江浙一带的越民零散居于少数民族之中，对开化粤地起了重要作用。秦平百越后，迁陕陇之民居粤，带来了黄河文化。此后，凡遇中原战乱，都有一批批的移民进入岭南。这些南迁之民与当地土著民族相互同化，逐步形成了客家文明。河源市是客家人的主要聚居地之一，有悠久的历史，并成功承办第23届世界客属恳亲大会，古邑情于2010年11月29日在河源市隆重开幕，2010年12月1日圆满落下帷幕，在不断宣传过程中，逐渐享有客家古邑的称号。所谓客家人，是指原籍为中原的汉族，在东晋战
河源市，地级市，隶属中国广东省，客家人主要聚居地之一，粤东北部重要的交通枢纽。1988年1月7日经国务院批准，撤县设区（之前为河源县，是东源县和源城区的前身）。河源市位于广东省东北部，东江中上游，东靠梅州市，南接惠州市，西连韶关市，北邻江西省赣州市。其范围是东经114度14分至115度36分，北纬23度10分至24度47分。东江自北向南流经市区，新丰江从西向东绕城而过，两江在市区东面交汇，使得整个城市三面环水，看起来象浮在水上的木筏，因此而得名“槎城”。河源市管辖源城区、东源县、龙川县、紫金县、连平县、和平县共五县一区。全市有五个民族，汉族人口占绝大多数，还有少量的畲族、壮族和苗族等少数民族人
在我们龙川县，有一位非常出名的历史人物——他就是南越王赵佗。赵佗（约公元前240年－公元前137年[1] ），嬴姓，赵氏，名佗。秦朝著名宗室将领，华夏族（汉族先民），秦朝恒山郡真定县（今中国河北 正定县）人，南越国创建者。赵佗是南越国第一代王和皇帝，公元前203年至前137年[在位，号称“南越武王” 或“南越武帝” 。在执政期间，由于他一直实行“和辑百越”的政策，促进了汉越民族的融合，并把中原地区的先进文化带到了南越之地，使南越得到了更好的发展。秦始皇统一六国之后，开始着手平定岭南地区的百越之地。公元前219年，秦始皇派屠睢为主将、赵佗为副将率领50万大军平定岭南。屠睢因为滥杀无辜，引起当地人
寺庙胜迹一、华光庙华光庙座落在车田河西岸旧下桥头，奉祀“华光大帝”。建筑为砖瓦平房结构，分上下厅，上厅的神龛供有“华光大帝”塑像，晨钟暮鼓，香火很盛，有庙祝主持。两侧横屋曾为多届区乡政府的办公地点，大革命时代车田农民协会也设在此。解放后，神像神龛被毁，庙宇成为车田乡村政权办公场所，后被列为县重点保护文物：二、观音阁观音阁座落在叶塘茅?下(现叶塘小学)，启建于乾隆十七年，规模宏大：上厅有匾书“大雄宝殿”，内有金身佛像十余尊，龛上供有坐莲花台的如来塑像，大门内侧有手持金杵的书佗塑像，栩栩如生，甚为壮严。厅中神台供香烛宝炉，置有铙、磬、木鱼等，有刻印佛经木板数百副，佛事齐全，常年香火不绝，有僧主持。