我一心想要寻访延陵季子的人文遗迹——孔子书写的季子墓碑，后代文人墨客撰写的墓联。古延陵已经一分为三：常州、江阴和丹阳。常州没有上述二样，于是我把目光瞄向了江阴申港和丹阳九里。

上次去过江阴申港，主要目标是寻访墓联，没有收获。但是在申港中学的校园内看到了近年落成的季子塑像。又看到了附近正在重新修建中的季子庙，至于庙内会有些什么古迹，当时不得而知，只能以后有机会再去。所以我的感觉，暂时还没有寻访到关于季子的真正的遗迹。

五一假日期间，我开始实行到丹阳的寻访之行，主要目标是墓碑。事前通过谷歌进行搜索，知道丹阳的季子庙在延陵镇一个称作“九里”的地方，还得到了行车的路线。车到延陵镇，问了路边小摊摊主，按照所指引的方向，不久就到了季子庙前。

出得车来，对着四周先打量一番，这是一块略显偏僻和荒凉的地方，游人很少。季子庙旁是破旧的农舍。难怪我的儿媳是丹阳人，却不知道丹阳有个季子庙。既然到了这里，进庙之前，先把庙的大门和旁侧农舍摄入镜头。初步的感觉，这里并不像传说的江苏重点名胜古迹，游人如织。

接下来就是买票入内，门票每人20元。我们问里面有多少古迹，门票这么贵。售票人员说，这20元还包括旁边的沸井，是千年奇观，很值得一游。好吧，20元就20元，从常州来到这里寻访古迹，又何必计较这区区门票。

大门外的匾额上写着“季子庙”。进了二道门，上面写的却是“嘉贤庙”，旁侧写有“宋哲宗元佑三年敕封”。我们常州红梅公园有嘉贤坊，都用“嘉贤”这两字，大概就是宋哲宗曾经敕封“嘉贤”的原因吧。我感到不解的是二门内有称为王灵官的神像，这与延陵季子有何关系？

穿过二门，进入季子庙的主景区。空地的中央，是十字碑亭。左边一个亭子里面放着一面鼓，右边一个亭子放着一口钟，钟和鼓的下面都放着功德箱，也就是说，游客要捐献一点功德（即钱），方可撞钟或敲鼓。院子的两侧是长廊，长廊里立着一个个神态各异的神像，我没有去询问这些是那路神仙。碑亭的后面则是挂有“道法自然” 匾额的大殿，站在大殿的门外，就可以看到一个端坐的神像，端庄而慈祥的面容，黄色的袍服，给人高贵而亲和的感觉。神像前面半遮的布幔上写有“龙”，“凤”，“神光普照”等字样，给人吉祥的感觉。大殿前面的空地上，有焚香的炉子和插蜡烛的铁架，地上也有功德箱。我明白，这里已经作为道教的圣地，成了善男信女顶礼膜拜的殿堂。但是今天，我们却没有看到一点香火。我不明白的是，季子和道教有什么关联呢？在史记上可没有这方面的记载啊。

我最关心的还是季子墓碑，于是再来细细察看。正面看去，上面是飞檐瓦屋，木结构的行条和椽子，油漆着红的绿的颜色，彰显古老的样式。支撑它们的是水泥结构的立柱，表达现代的气息。前面檐下悬挂着“十字碑亭”四字的匾额，黑底金字，显得庄重和高雅。亭子的入口处放着文物保护单位的石碑，游客也就被挡在了亭子之外，无法入内。于是我只能在石碑的正面和背面拍照，以便回家后细看上面是什么字样。回来后在电脑里把图片放大，可以清晰辨认“呜呼有吴延陵季子之墓”的字样。这到底是不是孔子的真迹，似乎没有细究的必要，反正有孔子撰写十字碑的传说。石碑下面的许多小字也一样看得清楚，大概是记述石碑的有关过程。石碑的背面是密密麻麻的小字，可惜因为当时阳光强烈，这张照片我没有拍好，白乎乎的看不清字样，感到十分遗憾。这块石碑据说是唐代所刻，但是离开季子的年代也已经一千来年。历史的遗迹，常常抵挡不住岁月的侵蚀，会在战火或自然中毁掉，后人再重建，这也算是历史的接力吧。历史常常有一些疑点或断层，也许正是因为有了疑点和断层，历史才显得更有魅力。我总算在丹阳看到了季子墓碑和孔子的篆文，尽管它是唐代的——此行的收获已经不小。