鱼木寨简介：
鱼木寨， 土家族山寨，位于鄂渝交界处，东距利川市61公里，四周皆绝壁，鱼木寨占地6平方公里，居住着500多户土家山民。这里有土家古堡、雄关、古墓、栈道和民 宅，是国内保存最为完好的土家山寨，景区内城堡寨墙、古栈道保存完好，数十座古墓石雕精湛，隘关险道惊心动魄，村民生产生活用具古朴传统，民族风俗别有风 味，素有"世外桃源"之美称。相传当年土司交战，鱼木寨的险要地势令对方久攻不下。数月后守寨的马土司扔下活鱼挂在前来攻寨的谭土司帐前树上，谭土司叹道：“要攻克此寨犹如缘木求鱼。”从此，鱼木寨就有了这个名字。鱼木寨位于恩施 利川西部，地处318国道线利（川）万（县）公路途中，明属龙阳峒土司地，历为土司盘踞和少数民族 起义军征战的据点。相传古代马、谭两大土司边年征战，马土司困守山寨，谭土司久攻不下，一日马土司从内寨抛出活鱼无数，落于谭土司帐前树上，谭土司见鱼兴叹：“吾克以寨，如缘木求鱼也。”鱼木寨故而得名。
交通 :
从恩施或利川坐长途车先至大兴乡，然后步行3公里山路可至鱼木寨。旦时从利川到大兴每天只有一班车，早晨7:00从大兴乡出发，2小时到利川，中午12:30从利川返回。坐不上这趟车只有坐车到谋道转（8-10元），再从谋道包车前往。从利川汽车站乘车3小时就可以到，或者先从利川市坐班车到谋道镇，再从谋道包车前往，也可以乘坐班车前往，谋道站内有3趟车到达鱼木寨，发车时间为10：30；13：30；15：30（可选择318国道和利万路
门票|开放时间 : 15元
鱼木寨历史：
传古代马、谭两大土司交战，鱼木寨的险要地势令谭土司久攻不下，数月后，守寨的马土司扔下活鱼无数，落于前来攻寨的谭土司帐前，谭土司叹道：“吾克此寨，如缘木求鱼也”，从此便有了鱼木寨这个名字。素有“天下第一土家古寨”之称的鱼木寨地处鄂渝交界的群山之中，四周悬崖壁立，群山环绕，
一经可入，独立成寨。是湖北省利川市谋道镇的一个自然村，人口不足500。区位独特，风景独好，风情独存。清晨，驱车从“天下第一杉”出发，翻过羊耳山，穿越铜锣关，向西约行二十二公里，进入土家古寨。
鄂西改土归流前，推行的是土司制度。盘踞在各个山寨的土皇帝为扩大领地，相互征战连年。相传寨外的谭土司垂涎古寨很久，发兵征战，寨内的马土司顽强抵 抗，谭土司把寨子围得铁桶一般，欲使寨中弹尽粮绝，弃寨投降。一月后，风趣的马土司投活鱼以戏之，谭土司只好绝望地结束了这场“缘木求鱼”的战争，这无名 古寨便从此得名为鱼木寨。
厚重的历史底蕴，独特的人文景观，美丽的自然风光，孕育了鱼木寨主寨楼的“雄”，古墓群的“幽”和三阳 关的“险”。 雄壮的主寨楼是入寨的第一关，气势磅礴。主寨楼耸立在绝壁汇合的脊背上，两面是垂直高度达500米悬崖。“悬崖脊上建寨楼，一夫把关鬼神愁。”寨门一关， 断绝了进寨的唯一通道，你只有望而却步。当地人称此地为“寨颈”，狭窄险要。站在寨楼放眼远眺，依稀可见寨楼两翼的残墙断壁，远处挂在山崖处一串串飞流直 下的瀑布。映入你眼帘整个鱼木寨就像一个蓄势待发的热气球，你则是一名坐在驾驶舱的舵手，即将离地腾飞，远离群山的羁绊，飞向遥远山外。
主寨楼建于同治年间，是乡民募捐而成。过去凡流寇盗匪入寨，主寨楼以吹牛角，放三眼炮为号。现在随着到鱼木寨的人增多，每年端午节时，寨上的乡亲们都在这里为游人举行盛大的入寨仪式。吹三声牛角号，放三炮，寨主打开大门，寨上的村民为入寨的客人奉上一碗热烙烙的阴米子汤圆或敬醪糟汤圆。
千百年来，鱼木寨“锁在深闺人末识” 。她的出名据寨上的一位退了职的老村支书介绍，却是充满了悲壮和传奇。
1982年仲夏的一个中午，鱼木寨上雷声阵阵，大雨如注，忽然一个闷雷击在鱼木寨主寨楼上，整个寨子为之颤抖。当时家住在主寨楼上的成氏父女和一个躲雨 的山民被击身亡。一雷击死三人，引起了人们的注意。人们意外的发现，这一个人口仅400来人的村，民风淳朴，风情浓郁，景色迷人，竟是一座保存十分完整的 土家古寨。市文化管所考证后首先在《恩施报》发了一个短消息，新闻工作者随即纷纷踏入这块处女地，都被鱼木寨的神奇所折服。很快，鱼木寨在鄂西小有名气 了。
鱼木寨-文化：
鄂西多山。“地无三尺平，出门就爬山”。山的巍峨和伟岸是离不开石头的，所以鄂西除了是“林海”外，还应该是当之无愧的“石海”。居住在这块土地上的土家 苗族祖祖辈辈与石头打交道，对石头情有独钟，巧妙地将其融入这个民族的生产生活之中，其作用发挥到了极致，鱼木寨的青石文化便是典范。进入鱼木寨，青石的身影无处不在，你脚下踩的是青石路，看到的是青石悬崖峭壁，雄壮的主寨楼全是青石砌就。散落在寨子里大大小小的石碑，或立式、或卧式，或独立成碑，或三进成碑屋，碑上的文字朱红鲜艳， 碑上的人物栩栩如生，更有镂空雕刻工艺巧夺天工。若这些石碑用花岗石雕刻，就没有现在的细腻，用黄沙石雕出就没有现在的完整，独有青石才有这些令人赞叹的 墓碑。在绝壁上，令人汗水涔涔的“亮梯子”是一块块青石错位镶嵌而成。如果没有青石的柔韧性，安全得不到保障，人们是不敢行走的。
在鱼木寨，房子都是用青石修的，或片石、或石砖，青青的一遍，形成一种独特的民居建筑风格。寨上还保留着石碾子、石磨子、石水缸、石淘菜盆子等用青石做 成的各种生产生活器具。石头成了人们生活中不可缺少的一个部分。与寨民融合成了一个统一的整体。所以寨上人亲切地称青石为“石宝”，足见人们的喜爱程度。
因为青石色彩朴实，石质细腻，有硬度，有韧性，鱼木寨境内的绝大多数石雕都是青石石雕，这些扎根于民族的石雕，样式多姿多彩、图案内涵丰满，活灵活现的人物花草和奇妙的石雕工艺，奇妙绝伦，在中国的雕刻艺术中独树一帜，格外显眼，专家学者称“价值连城”。
鱼木寨风俗：
陆和九老先生《中国金石学》一书言：“洪水时代无论，已由石器时代进入玉器时代，于是乎镂石之法兴，欲考历代种族之区别，疆城之开拓，社会之习尚，文化之变迁，宗教之流传，均宜取资金石以为佐证。”照老先生的说法,说青石是鱼木寨历史的见证人一点也不为过。
到过鱼木寨的人，对三阳关的险是不能熟视无睹的。“亮梯子”“手爬岩”，光听这此名字你就可以掂量出的份量。真到三阳关，人在绝壁行，上不着天，下不沾地，那种惊险，那种剌激，是蹦极、过山车等人为开发的项目所不可比的。
就在这险峻的三阳关，当地人经常从这里到利川到万州，接媳妇嫁女，与这条路朝夕相处,却一点也不敢掉以轻心。这是一条在绝壁上强行修出的一条石栈道,也 是出寨的必经之路,我们到达时,正好遇上一支迎亲的队伍,新郎是寨子上的,新娘是寨脚下的.林林总总百来号人,锣鼓喧天,唢呐动地.自下而上行进.抬嫁妆的光着上身,喊着号子,负重爬行,豆大的汗水沿着被太阳晒得油黑背上滑行,新郎挽扶新娘,整个迎亲的都全神贯注走路,嘴上却是一刻不闲,
如果把鱼木寨三景看作是一篇文章的话，这是一篇结构严谨，前后照应，起伏跌荡，张弛有度的好文章。开头先声夺目，中间委婉深沉，结尾惊心动魄.
鱼木寨是至今仍保留有完整的古代土家人生活、饮食、婚丧、建筑习俗。男女能歌善舞、热情好客；姑娘爱绣“花袜底”，做“布凉鞋”；男子善饮苞谷酒。具有土家风味的“甜酒糯米汤圆”、“阴米子”、“土腊肉”、“合渣”至今仍为人们的主要饮食。寨内以木建筑为主，青石与青石、木材与木材、木材与青石之间的结合，均用古老巴国传统的营造方法，以榫头相联，阴阳相扣。有关专家考证后认为，鱼木寨堪称世界土家文化的遗留中心。
鱼木寨还是一个地灵人杰的地方。一个小小的山村，解放前这里出过万州江南城防司令,解放后,一位姓向的鱼木寨人到万州地区任过专员,恢复高考后，从出寨 里走出去的大学生已近三十人。寨上有位老人73岁通过自学拿到法律专业文凭，有一位不识字的老人字写得比识字的人还要好。这是民风淳厚，这里的人乐善好 施，真诚待人。走累了，有人喊你喝茶，走饿了，有人喊你吃饭。
墓葬文化：
鱼木寨的 人都相信，人死之后不是去了阴深之地，而是进入快乐之乡，这里的墓葬处处都洋溢着喜悦的气氛，对死亡境界的想象和祖先崇拜的思想，使他们对亡故的长辈格外 精心，即使穷尽家财、举债度日，也要修建恢弘富丽的墓葬。他们还认为与自己有血缘关系的人死后仍然会保佑和照顾自己和自己的后代，家居紧靠祖墓使他们倍感 安全和吉祥。
饮食：
当地餐饮既有蜀地麻辣特色又具潇湘咸辣风格。特别是当地颇具土家族和苗族特色的风味小吃更是吸引了不少的游人，比如有“格格”、合渣、腊肉、苞谷酒、土豆干、阴米等。
功效
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