唐代的刘禹锡来到秦淮河寻幽访古时，发现雕梁画栋已经不复存在，感于世事兴亡更替，因此写下了一首《乌衣巷》，“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。

南京夫子庙里面就有个乌衣巷，乌衣巷又为何而得名呢？ 有神话传说：金陵人王榭，航海途中遭风暴翻船，漂流至乌衣国，娶妻生子，后复回故里，但十分思念乌衣国亲人，因此将居所之巷取名为“乌衣巷”。也有一种说法：因王导、谢安两家弟子裙履风流，都喜欢穿黑衣，所以后人将此巷称为“乌衣巷”。
其实，乌衣巷之名源于孙权定都南京之际。公元229年，孙权定都南京，当时秦淮河东岸还属城郊，驻有军队保卫都城，因士兵皆穿黑衣，驻军营地则称“乌衣营”，至西晋末年，乌衣营旧址改称乌衣巷。司马睿南渡建康(南京)后，王、谢望族才立宅乌衣巷。

在乌衣巷里面有个王道谢安纪念馆，旧时王谢堂前燕中的“王谢”就是东晋时期的两大显赫家族，以王导为主的王家和以谢安为主的谢家。纪念馆里有他们的画像，来燕堂，听筝堂，王导家族世糸表等，包括侄子王羲之介绍等。还有王导的手迹，东晋的佛像菩萨像等。

下面个大家介绍下王道谢安的生平。

王导(276－339)，字茂弘，琅邪临沂人（今属山东）。晋室南渡，元帝即位，王导起了很大的作用。他联合南北衣冠大族，安抚流民，匡扶晋室，受诏辅佐明帝、成帝，历仕三朝，为东晋中兴之功臣，有极高的声望，被称之为江左夷吾。

西晋末年，手握重兵的王导眼见西晋难以挽回的残败格局，于是向当时的琅邪王司马睿献策，劝其移师坐镇江左，渡江至建邺。这一举措使得西晋灭亡后，江左的政权又继续维持了一个世纪的统治。王导以“中兴”功臣于大兴元年（318年）出任丞相，加以其堂兄王敦拥重兵坐镇武昌，使得王氏家族达到了政治权利的顶峰，时人称之为“王与马，共天下。”

王导精通围棋之艺，在家常与儿子王悦、王恬等以下围棋为乐。《晋书－王导传》载：“导子悦，弱冠有高名，事亲色养，导甚爱之。导尝共悦弈棋，争道，导笑曰：“相与有瓜葛，那得为尔邪！！”

王导逝世后二十年，东晋的政权由谢安辅佐

谢安（320-385）东晋名相，军事家，字安石，陈郡阳夏（今河南太康）人。为南迁士族，和王导同列为大族之首。谢安少有誉，为王导所赏识。年轻时，隐居会稽东山（今属浙江绍兴），累辞朝庭征召。与王羲之等，出则渔弋山水，入则言咏作文，无出仕之意，曾参加“兰亭修禊”诗酒会。谢安年逾四十方出仕，时称“东山再起”。谢安识大体、善用人，命兄子谢玄练北府兵。

谢安宅第在乌衣巷，他为人沉着有胆识，酷爱音乐、工行书，有儒将风度，人称“风流宰相”。由于淝水之战大捷，威名显赫，引起皇族忌恨，受排斥，出镇广陵，后病逝于京都，葬于梅岗。

王导、谢安与书法都大有渊源，两人都是东晋的大书法家。王导是王羲之叔父，擅长行草，《书断》称他的书法是“风棱载蓄，高 致有余，类贾勇之武士，等相惊之戏鱼”。意思是说他的草书写得既饱含棱棱风骨，又高雅而有韵致；既有武士的雄伟，又如戏鱼般的灵活娇曳。王羲之书法得以成名，与王导指点是有关系的。