一直都对西藏布达拉宫充满着向往，承德也有着属于承德自己的小布达拉宫

　小布达拉宫是仿西藏拉萨布达拉宫修建的，“普陀宗乘”是藏语“布达拉”的汉译。庙依山建造，坐北朝南，山门内是碑阁，北是五塔门，高十余米，有拱门三个，上建红、黄、黑、白、绿五座喇嘛塔。门北是琉璃牌坊。牌坊北地形渐高，各式白台、塔台建筑因地形而散置，高低有别，变化多端。最后为雄伟高大的主体建筑大红台。大红台的正面，下面是高达十八米的大白台，其上耸立着高达二十五米的大红台。红台内四周为三层群楼，中央是重檐攒尖鎏金铜瓦项的“万法归一”殿。清帝乾隆修建这座规模宏伟的喇嘛庙宇，是有其用意的。乾隆三十五年，是乾隆六十寿辰，乾隆三十六年是他母亲八十寿辰，蒙古族又虔信黄教（喇嘛教格鲁派），借蒙古、青海、新疆等地少数民族的王公、部落长来承德为他祝寿之机，利用喇嘛教，进行绥抚。
桑珠孜宗堡始建于1363年,是后藏日喀则地区最早的建筑之一,被称作“小布达拉宫”。布达拉宫扩建时,在形制和风格上受到桑珠孜宗堡影响。在承德市避暑山庄正北，始建于乾隆三十二年，是为庆祝乾隆的60大寿而建的，也是“外八庙”中规模最大的一座。其样式仿拉萨布达拉宫，气势壮观，故又称为“小布达拉宫”。

大红台南两侧散置30余座大小白台，成“×”形不规则布置。据介绍，白台分殿台、楼台、敞台、实台，形状不一，体量不等，功能各异。有的就是为了装饰的。登上一个白台，就看到了后面的大红台。这是我们最常见到的酷似西藏布达拉宫的建筑，大红台位于普陀宗乘之庙最后，位置最高，因巧妙利用地形将几组建筑连成一个整体，所以让人感到规模宏伟，正面基层是白台，是实心，高 17米，墙壁设三层梯形盲窗，你可以沿着东西两侧石阶登道直达白台顶部。看时总觉这个建筑有点特别，在藏式建筑上方却有一些汉式建筑，在大红台正中有六个琉璃佛龛，而顶上还有四个汉式亭子，显得有点不伦不类。听导游说，这是因为乾隆虽尊重少数民族习俗，但也要凌驾他们之上，故建汉式建筑压在上面，不知这种说法是否可靠。无论如何，看到这样的建筑还是很震撼的，它的规模、它的形制都那末有气势，真的很值得一看。

登上红台，你会发现里边还有三层阁楼，每层都很大，它四面合围成一个回字形，这里称群楼。群楼顶部的西北角建慈航普渡殿，东北角建殿名权衡三界，都是镏金铜瓦，在阳光下显得金碧辉煌。这里建筑繁多，走完了也记不住了，只记得有个洛伽胜境殿，大红台东边有个东群楼，这里有个戏台，正在唱戏，西北角还有雕楼，据说是起装饰作用的。最引人注目的就是群楼空井中心的万法归一殿，它殿顶高出群楼，金光闪烁，殿顶部全部被鎏金铜瓦所覆盖，仅此一项用了黄金1万多两，都是先用黄金和水银共同熔化以后镀在铜瓦上，然后让水银挥发掉，就制成了镏金鱼鳞状铜瓦，它的四条屋脊都饰有波纹，真是壮丽无比。。大殿里供着释迦牟尼，而主要是供奉宗喀巴的。他是藏传佛教格鲁派（黄教，也称喇嘛教）创始人，在世界佛教界有重大影响，被誉为藏传佛教的一代大师，世界第二佛陀。达赖和班禅都是他的弟子。大殿两侧供达赖和宗喀巴像，均为紫铜雕塑，质地精良，工艺精细，身段匀称，神态生动。这里是举行重大的宗教仪式或清帝接见重要的少数民族部落首领及王公大臣们的场所。说句题外话，也能说明这个殿多么有价值了。1932年，美国在芝加哥举办大型国际博览会，大财阀洛克菲勒为了招睐交易，于1930年采纳了瑞典人赫文斯定的进言，派人对该殿进行实测实绘，在芝加哥制造了一个与此殿同样大小的模型，又通过各种手段在中国搜集了大批佛像、法器，于1931年用专轮运往芝加哥，在复制的“万法归一殿”展出，致使芝加哥万国博览会出现了东方文化热，洛克菲勒大出风头，赚了大钱。

这座寺庙最大的特点就是其藏式建筑，庙内共有大小建筑约60处，多是平顶白墙。主体建筑大红台是一座暗红色的方形建筑，在周围白色楼宇的映衬下，非常抢眼。大红台中心的万法归一殿顶部全部被鎏金铜瓦所覆盖，仅此一项造价即是黄金万两，这里是举行重大的宗教仪式或清帝接见重要的少数民族部落首领及王公大臣们的场所。普陀宗乘之庙古木参天，环境清幽，还可在此远眺棒槌山，是外八庙中不可不游的一处。

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