孔望山之所以叫做这个名字，是因为她与孔子还有一个有趣的民间传说：当年孔子来郯子国，准备向东夷人传播“礼乐”，即关于礼貌的学问。当时孔望山为大海包围。孔子登上孔望山，看到山下海滩上有无数招潮蟹在不停地挥动大螯，向前爬行。孔子非常惊讶，以为这些螃蟹正在向他挥手致敬。他转过身，对身边的弟子说：这里连螃蟹都知道礼貌，我还有什么可讲的呢？于是便起身回鲁国去了。孔子起身离山去，从此留下孔望山。

今天的孔望山景区，为国家4A级风景名胜区，这里有原始社会新时器时代祭海的杯盘石刻，有秦王朝的东大门遗址；有中国最早的东海神庙遗址；有迄今为止中国唯一的汉代圆雕石象；有北齐年间的千年古刹；有唐、宋、元、明各朝代官宦文豪的题刻；还有东的汉摩崖造像。加之那巧夺天工的龙洞，神奇美丽的传说，“华夏第七十一福地”的称谓，全山风光秀美，古迹遍地，成为连云港市著名的风景旅游区之一。

龙洞庵位于孔望山东侧半山腰处，距今已有1400余年，是连云港市最古老的庙宇之一。从山门拾级而上，穿过圆洞式山门，进入院中，看到整个建筑轮廓雄浑，气势壮观。大殿正中供奉着释迦牟尼的佛像，两侧是阿傩和迦叶两个弟子。两侧周围是十八罗汉彩绘塑像。前山门中的神座上，前面是弥勒佛，后是韦驮塑像，两侧是四大天王。东厢房是观音殿。大殿两侧有棵千年古柏，仍然苍翠欲滴。东侧有棵始植于宋代的糯米茶树，春季花开时节，菊院清香。院内还有古井一口，名曰“甘露泉”。庵中至今供奉着在此圆寂的能空法师的舍利子照片，成为庵中久负盛名的镇庵之宝。

龙洞庵西侧是龙洞，洞口约1平方米，内有五、六平方米。传说古有黄龙在此潜踪修炼，后腾飞而去，因名龙洞。龙洞是早年海水浸蚀、冲击而成的海蚀洞，民国时住持增又深凿而成。宋代以来，龙洞名胜渐为历代官绅士民所倾慕，名人题刻镌满满龙洞外壁。该洞外现存宋、金、元、明、清诸代题刻24方，隶、篆、草、行，风格迥异，大字数尺，小字寸余，琳琅满目。龙洞石刻中，以明代石刻最为丰富。有明代淮海安府知府陈文烛写的《孔望山铭》。有明代嘉庆时期海州知州王同的榜书题刻“归云飞鸟”，还有明邵瑞良的“归云洞”题刻。明代林廷玉的诗刻：“看龙洞偶成，幻化成溟蒙，丹崖一洞空。地灵呼即应，应是讶相逢。”还有明刻中的王同六言诗刻，最具代表性，诗曰：“龙洞良宵月照，黄花满地秋香，此时此时龙洞石刻彦，一殇一咏情长。矗矗山岩曲抱，潺潺朐海东流。明朝分袂城市，琴尊回忆绸缪。”字体严谨，风格古拙，笔力遒劲，风格犹如宋篆，而且写景抒情，给人以很高的艺术享受。

从龙洞西行，在林木掩映的山坡上．屹立着一座硕大的汉代圆雕石象。石象为主体圆雕，是依一块花岗岩巨石的自然形状雕凿而成。比一般真象的躯体还要大的多。象身西侧有一阴凿凹面，系未见刻铭的题榜。象身东侧有一方框，内刻隶书体“象石”二字。在刻铭与象前腿之间，有一个平面浅浮雕象奴，头带“T”字型发髻，双脚带有脚铃，右手持一铁钩。石象足下雕有仰瓣莲花，体现了佛教中六牙白象王在水中步步莲花的故事传说。

沿着象石边的山脚石砌小路，西行约五六十米，摩崖造像石刻便展现在眼前。在一处赭黄色的高低参差的崖壁上，依山就势镌刻着100多个大小不一、造型各异的人像，其内容有道家传说，也有佛教故事。这些人物形象，虽经历了1000多年的栉风沐雨，但仍栩栩如生，辉耀于石壁。孔望山摩崖造像全部聚集在山的西南角，依山就势浮雕而成。画面东西长17米，高9米；刻有约105个大小不等的神像。摩崖佛像高约一百二十九米，造像内容分为佛教故事、佛本生故事以及世俗生活故事。造像的雕凿技法具有鲜明的汉画像石的特色。它由饮宴图、迭罗汉图，还有佛教的涅槃图、舍身施虎图及佛像、菩萨弟子、力士和供养人构成整个画面。

孔望山不仅有美丽的风景有趣的传说，还有那代表中华文化的瑰宝，这座山也给我们的城市增加了一份历史感。欢迎大家前来感受这份文化气息！

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