宣汉县塔河乡有一文峰塔，塔基全砌在大石包上，共七层高约30米，底层用坚石砌成，上面用烧制的土砖堆累，外敷白石灰，塔身六方，每方有窗或小孔，每层有飞檐挂铃、花鸟虫鱼，塔顶为葫芦形并缀有“坚针”直刺青天为“文笔峰”。文峰塔造形秀丽、雄伟，结构玲珑、严谨，远眺如一笔冲天，近观如巨柱擎云，周围山环水抱，村舍错落，翠竹成林，好一派壮观景象。宣汉县塔河乡有一文峰塔，塔基全砌在大石包上，共七层高约30米，底层用坚石砌成，上面用烧制的土砖堆累，外敷白石灰，塔身六方，每方有窗或小孔，每层有飞檐挂铃、花鸟虫鱼，塔顶为葫芦形并缀有“坚针”直刺青天为“文笔峰”。文峰塔造形秀丽、雄伟，结构玲珑、严谨，远眺如一笔冲天，近观如巨柱擎云，周围山环水抱，村舍错落，翠竹成林，好一派壮观景象。

文峰塔建于二百多年前，其名何为“文峰”可从底层的一幅“此地登临宜饮酒，谁人兴起早题名”的对联可以看出。塔在中国的出现，可追溯至佛教传入的东汉时期。它最早用于存放僧侣的“舍利”、遗骸或遗物，供奉佛像或经卷。随着岁月的流逝，人们赋予它超越佛教范畴的人文魅力。许多普通的塔，因承载了浓郁的文化而声名远播，如西安的大雁塔、小雁塔，杭州西子湖畔的雷峰塔。据查，文峰塔也称“文风塔”、“文笔塔”、“风水塔”等，是14世纪以来道教风水学说与封建科考制度双重作用下的产物。修建文峰塔，意在“补山水之形胜，助文风之盛兴”，是标志性与观赏性相结合的建筑。
文峰塔由塔河向前三等大户集资所建，塔河与附近的南坝、昆池等乡镇是历来注重文化的地方，昆池曾有建于清同治年间的“陶成书院”，距今150多年的历史，稍近一点的南坝也有“私立精英中学”，塔河再出现文峰塔那就再自然不过了。据说文峰塔的修建，还有一些来历。
文峰塔周围近有鹿子山、大成寨，远有五龙观山、文山，群峰耸立，玉树环抱。据说这文峰塔的来历正与这些山有关。文峰塔脚下是一条不足两米宽的小河即“塔河”，其势蜿蜒，注入南坝与塔河交界的前河主流，而稍远的五龙观临水而立，因其中有五条恶龙而得名，相传五条恶龙日夜作怪，前河水翻波涌浪形成倒流之势，从主流灌入文峰塔脚下的小河，加之小河一带的塔河乡镇土地平旷，屋舍俨然，河水一来，便房屋倒坍，民田毁坏，鸡犬不宁，百姓苦不堪言。但黄天厚土，热恋家乡的百姓竟没有一个搬走，人们只期待有朝一日上天长眼。
说来也怪，塔河一孟姓乡民某夜忽梦见一白发高人，领其沿文峰塔下小河一路走去，经过鹿子山，再至五龙观，高人笑吟吟道“在此二处可建一观一庙，保你平安”，说毕，孟姓乡民猛醒。第二日，这乡民便将此梦说与乡亲，于是有钱出钱有力出力，五龙山上“五龙观”与鹿子山上“圣水寺”应运而生。当年风调雨顺，百事无忧，圣水寺中还冒出一股圣水，现已开发成矿泉水产品。
塔河百姓自此过上了安居乐业的日子，但这好日子总像缺了点什么。某一日，有个懂文化的乡绅突然提出一个问题：“如今这国运倒还昌隆，但家乡的文化却不怎么兴盛。”人们一听：“对呀，尤其是人见人羡的状元更是前无古人后无来者。”于是人们便苦思冥想如何在这文化上翻身，可这苦恼一直压了塔河的百姓很多年仍没有人状元及弟，甚至连个举人也没有。
某一日，塔河不知从哪来了个穿着破烂的老道人，背了一背篼的毛笔叫卖，说只要乡亲们买完他身上的笔，便可帮助解决一切疑难杂症。乡民们一想这笔与文化有关，说不定这就是哪儿来的高人来指点迷津，于是文笔被抢购一空，于是这老道人便有了说法。老道人看看塔河周围的群山，又指指对面尤其巍峨的文山叹道：“就是此山作怪！挡住了这里的文风，以致文风衰颓，士不及第。”然后老道人又看看一马平川的塔河以及高高凸起的大成寨：“这盆地是条船，大成寨是船头，快倾覆了！如有一根桅杆将其浮出山川自然就好了。”于是文峰塔在向前三等大户的集资下应运而生，塔河亦日渐昌隆，之后诞生了向守志将军等名人，现在也涌现出北大清华学子。
历经沧桑的文峰塔如今已是宣汉县著名文物景点，但遗憾的是记载寥寥，少有人文关怀。笔者近期再次踏访，其周围垃圾遍地，杂草丛生，塔内柴草堆积，一些烧香拜佛者将塔身更是弄得黑迹斑斑。达州的塔文化很少，为了不至于让历史留下遗憾，我们现在可以为它做些什么呢？其一，可以挖掘它的历史资源，补充文字说明，甚至可以在产品上借势大打“文峰”牌。其二，可以文峰塔为中心建一座文峰公园，栽种花草树木，建些亭台楼阁，以增加市民户外活动场所，加之附近的南坝有天然气化工厂，如果公园打造得好，可以借以声名远播。其三，大力保护这一文化标志，严禁游人乱刻乱画、乱倒垃圾、乱放柴草，及时修缮。