中国印山，位于湖南省衡阳市常宁市庙前镇金龙村。“中国印山”为全国首创，这座山把几千年来的中国玺印图案摩岩于山石上，使人文景观与自然景观融为一体，首期工程汇集了570多枚形态各异的印章图案。包括古代名人名章、现代名人名章，以及历代名言警句印章、历代肖形印章，还有书法石刻作品等。

中国印山，位于湖南省衡阳市常宁市庙前镇金龙村。“中国印山”为全国首创，
这座山把几千年来的中国玺印图案摩岩于山石上，使人文景观与自然景观融为一体，首期工程汇集了570多枚形态各异的印章图案。包括古代名人名章、现代名人名章，以及历代名言警句印章、历代肖形印章，还有书法石刻作品等。漫步其中，犹如穿越了一条中国历史文化长廊。规划中的“印山”包括“一山三城”，即中国名人名章城、中国书法城、中国纪念印章城，主要按朝代先后分先秦、古代、近代、现代，摩岩镌刻印章2000枚以上，计划用5年完成。

在湖南省常宁市庙前镇，有一座全国独有的“中国印山”，500多枚形态各异的朱红印章篆刻作品镶
中国印山
嵌在大大小小的石头上。倾力打造这座印山的，是常宁市文联主席吴国威。

吴国威今年66岁，出生在湖南省常宁市宜阳镇，近40年来，他饱含对故土的一片深情，先后创作了《欢乐的山谷》、《同心同德》、《福在人间》、《瑶家风情》等630多件作品，在中央和省级报刊上发表。有两件被中国美术馆收藏，14件参加国家级展出，7件出国展览，40余件获省级以上奖励。1999年，他获得了全国版画界最高奖──鲁迅版画奖。
吴国威为人师表，不图回报，向他拜师学艺的络绎不绝，他毫无保留地传授版画雕刻艺术，在教育学生“刻画”的同时，还注重“刻人”，从而将艺术融入民间，融入版画创作者的血脉。
1979年春，农民版画作者尹伯刚在县文化馆认识了吴国威。此后，每隔一段时间，他都要在吴老师家住上几天，进行美术专业知识的训练。吴老师将他的吃住全包了。尹伯刚高考落榜后，吴国威经常记挂著回乡务农的他，县文化馆只要开办创作培训班，吴国威总要叫他来参加。尹伯刚绘制了一幅《牛娃》图，经吴国威点拨和修改，这幅作品获全国农民画评比二等奖，从此改变了他的命运。

中国印山
如今，像尹伯刚这样的农民版画作者，常宁市不下300人，常宁版画群体先后创作版画作品2100余件，获省美展和全国性美展奖的有110多件。常宁版画以“浓郁的乡土气息”享誉省内外，吴国威不知为此倾注了多少心血。
2000年的一天，吴国威突然萌生奇想：目前全国还没有人把印章艺术以摩崖石刻的形式大规模地在大自然中表现，如果把中国几千年的篆刻精品刻於山水之间，在美景中展现艺术，让印章与奇石交融，促进文化、旅游共
印山
印山(4张)
同发展，岂不两全齐美？
他又想到了常宁市庙前镇金龙村那“养在深闺无人识”的石头山。那不是建印山最好的地方吗？无意中的“吻合”，令他激动不已。
2002年下半年，他把“中国印山”的创意在省文代会上介绍，得到许多文化名人的赞同。随即，他又向省、市文化部门和各级政府汇报，规划中的“中国印山”包括“一山三城”，即中国名人名章城、中国书法城、中国纪念印章城，主要按朝代先后分先秦、古代、近代、现代，摩崖镌刻印章2000枚以上，计划用5年完成，得到了政府有关部门的大力支持。

中国印山
吴国威一辈子没放下过刻刀，此时已年过六旬的他，决心把“中国印山”当作人生最大的一件艺术品来雕刻。2003年5月16日，经他精心谋划的“中国印山”开山了。要在一座座野藤蔓延、荆棘密布的石崖上雕刻出一枚枚印章，谈何容易？没有资金，他将两万元稿费拿出来作启动资金﹔没有测量设备，他拿著一根100米长的绳子和几个指南针，用最原始的办法进行测量……花了整整两个月，他终於把200多亩山地以1:200的比例，绘在了160张组图上，平铺开来约有50平方米。
如何使中国印山与周边的奇山异石、小桥流水、风土人情融为一体？吴国威为此常常夜不能寐。他还提出在中国印山基础上建设“中国庙前地质公园”的设想，计划在2008年举办中国印文化节……
刻印看上去很简单，只不过把原印放大后，刻在石头上而已。其实，它要经过选石、定位、打磨、选稿上石、雕刻、清洗、上色、拓片等19道工序，每一道工序不能有半点马虎。一次，在
印山
印山(6张)
一块7.5米高的石头上，刻上了一枚“天地人和”的大印，第一次刻稍有走样，一般人看不出，但吴国威硬是把已刻了2.5厘米深的石头磨平，重新再刻。
中国印山
金龙村那高高矮矮的山岗属於典型的石灰岩地形，大小不一的岩石错落有致地分布於山坡上。吴国威花了半年多时间，从荆棘与泥块中砍出了一片石林。为了所选印章具有代表性、艺术性、历史性，他从数万枚印章中挑了又挑，再三斟酌后才定稿。6年来，他深埋在一米多高的资料堆里，研究著每枚印章独有的字法、章法与刀法，一步一步完善心中的构想。
功夫不负有心人。如今，初具规模的“中国印山”以独特的艺术魅力吸引了众多参观者，前来这里旅游观光的游客已达6万余人次。
3中国印山 - 景观
编辑
中国的各种艺术都与文字有关，印章自然也不例外。我们在全面了解印章之前必须先来了解中国的文字发展史。在没有现用的汉字之前，我们的祖先就用符号来记载当时所发生的事情，如大汶口刻画符号，记录的是太阳升上山峰时的情景。这是在山东大汶口遗址挖掘出来的，距今已有4500多年的历史了，这些简单的图画就已经具备了早期文字的性质了。还有西安半坡遗址中发现的符号，至今有6000多年的历史，据著名的史学家郭沫若推断，这是最早期的中国文字了。甲骨文，它是我国汉字的前身，又叫“卜辞”，它们大多是用刀刻上去的，商代贵族每次占卜，都把日期、所问的事情和结果刻在甲骨上，形成长短不等的文章。
一、三枚印章
分别是：亚禽氏、瞿甲及子亘□□，这三枚均系铜质印章，出土于安阳殷墟遗址，是至今出土最早的三枚印章。“亚禽氏”是一个部落的图腾符号，后两枚是部落首领的私人印章。子亘□□印后面两个字考古学家至今仍没考证出来，如果各位有兴趣的话，不妨试一试？这三枚印现存台北故宫博物院，当年蒋介石到台湾时北京故宫那么多稀世珍宝他都没拿，唯独带走这三枚印，由此可见这三枚印拥有多么独特的历史地位和社会价值。

二、春秋战国时期的印章
中国印山
春秋的陶印，古代人把尚未烧制好的陶胚压上自己的名字或喜好以传承下来；右侧这枚稍大一点的印章是春秋时用于传送公文的一枚印，相当于现在的邮票一样。走过来，抬头又可看到山顶上的“麒麟望月”，麒麟在我国历来代表着吉祥、美好、如意等愿望，大家看，它正在向上天祈福，祝愿我们的国家国泰民安、和平富强，人民健康富裕。
“日庚都萃车马”印是燕国的一枚烙马印，此印豪放雄浑，气势磅礴，是朱文印中最大的，此印在章法上犹具特色，“日庚”、“萃车”四字或斜或正，各居左右，中间大块留下空白，然后“都”字与“马”字又猝然相合，与上面的空间形成强烈的疏密对比，真是“宽能跑马，密不容针”之妙啊！
三、秦印章
石壁上这位英武霸气、统一六国、统一文字、统一度量衡的秦始皇堪称千古一帝，左下方就是他的印章。古代皇帝的印章称为“宝玺”，它是皇权的象征，也是发号施令的凭证。我国最早的宝玺是秦始皇的印章——传国玺，其印文是典型的鸟虫文字“受命于天，既寿永昌”。秦始皇统一六国后，命宰相李斯将和氏璧制成皇帝玺并想代代相传，因此称为传国玺。由于历代封建统治者极力宣扬获得传国玺是“天命所归”、“祥瑞之兆”，得此印者得天下。因此，在宋元明清均有传国玺的赝品出现。
四、汉代印章。
中国印山
汉高祖刘邦虽出身草莽，但胸怀大志，豁达大度，他知人善用，备受人们称道。这方瓦当上的“汉兼天下”就充分体现了刘邦当时志得意满、指点江山的壮志豪情，历史上又把瓦当称之为“放大的印章”。与其并论的是吕氏皇后的一方玉印“皇后之玺”。从这方印章的制作上面不难看出其笔划均匀有力、流畅自然，给人一种从容自得的美感，同时也不难想象吕氏皇后作为一名女性，身居幕后垂帘听政，在汉朝初期所存在的历史地位和绝世风采。
“汉倭奴国王”这方印出土于日本，此印是光武帝赠赐给倭奴国的国王的，以显示皇朝崇高威望。倭奴国就是今天的日本国，这方印不仅是中日友好的象征，同时也是汉朝繁华鼎盛时期的见证，
上台阶的途中有一方“黄神之印”，这是一方道教印。道家修行都在深山之中，传说此印可辟邪恶，是道教士们必备的一个平安符。各位游客、各位朋友不妨抚摸此印，相信一定能保佑你们旅途愉快，同时能保佑你们今后游历任何名山大川都会一路顺风。
五、唐宋印章
中国印山
印章从作为当权者表征权益的法物和民间个人凭信工具，而进一步发展至艺术领域，并占有一席之地是唐朝以后的事了。唐太宗带头把自己的“贞观”联珠印钤镒在宫廷书画藏品上，上行下效，朝野遂兴鉴藏之风，从而引发了印章由实用到艺术的根本转型。
在这里要特别说一说宋徽宗这个真不该当皇上的皇帝，他是一个很了不起的艺术家，他的画精妙绝伦，书法上有“瘦金体”之称，在书法界享有盛誉。宣和是宋徽宗统治的年号，在这个年间，宋徽宗专心丹青书画，不理国事，致使农民起义风起云涌，宋江、方腊等等此起彼伏，中国四大名著之一的《水浒传》就是在这样的客观历史背景下诞生的。
六、元明清印章
松雪斋是元朝赵孟俯的代表作，他是元朝杰出的书画家、篆刻家和诗人。由他创造的圆珠文，笔势圆润生动、朴厚中显松灵秀逸之致。像我们现在用的圆珠笔就是从圆珠文演变过来的。
中国印山
印象是镇山之石、也是镇山之宝。请看这是一座大理石的大象，大象驼着两枚印，相传盘古开天地时，大象降临人间，带着吉祥和祝福悄悄地来到了常宁庙前。几十万万年过去了，一直到中国印山问世，大象的祝福才被揭示，它祝愿人世间永远“天地人和”；它祝福前来印山观光的朋友们“昌富大吉”。这座崖石，上面是二方摩刻的汉印，下面是栩栩如生的大象，所以人们美称它为“印象”。