安塞腰鼓的历史成因

安塞，历史悠久，源远流长。据1987年文化普查有文物点330处，古文化遗址178处。沿河湾万家河村发现了新时器时代的刮削器、砍砸器，足见先民活动之久远。仰韶文化遗址12处。龙山文化遗址160余处。郝家坪乡普查出的文物点竟达22处。古文化遗址如此集中，在陕西罕见。 上古，禹时，分天下为九州，安塞属“雍州之域”。夏商为“翟之域”。春秋战国，“县境先属晋国版图，后归魏国辖区”。秦始皇统一中国，分天下为三十六郡，安塞属“上郡”。西汉，秦亡汉兴，袭秦旧制，属“上郡”称高奴。东汉，复设高奴县，隶“上郡”。东晋属”赫连勃勃之夏国”,为“金明郡”。南北朝，北魏时，郡县大增属“东夏州之编城郡”。隋，“改广洛县称金明县，属延安郡”。唐，”本县城从肤施析出，复置金明县“。北宋，“区划更改，并金明县入肤施县，割西南部入敷政县。以‘安定边塞’之意在金明故城设安塞堡”。南宋，“沿用安塞堡，开堡为县至今”（《安塞县志》）。安塞腰鼓由安塞县的得名而得名。

纵观安塞历史沿革，自古以来，有分有合；有盛有衰；有断有续；有汉族辖，亦有少数名族辖。这种现象跟蝩起伏，交替运转。在历史的演变和发展中，当某种社会制度处在相对稳定时，君主开明，民众生活就相对改善。反之亦然。尤其在那战乱年代，两军交战，战火连年，民不聊生。穷苦人的命运与社会制度息息相关。那些“面朝黄土，背朝天”的穷苦人，不仅盼望有个好年景，而且盼望国泰民安，过上好日子。而且，他们并没有过上好日子，只是在这块贫瘠的黄土地上为了求生存，求发展，祖祖辈辈前赴后继，与严酷的自然抗争，进行艰苦卓绝的劳动和创造。 安塞史上，战争连年不断，给民众带来了巨大的灾难。就在这种灾难中创造性地应用了腰鼓。有了战争生活，就有反映战争的舞蹈。腰鼓由战争不可缺少的军饷装备，到表现生活中的思想情趣，经历着演变和发展的过程。现在，安塞腰鼓仍保留了战争中的那种“猛劲”和“狠劲”以及压倒一切，不畏艰难的气势。

历史是镜子，历史是产生艺术的母体和锤炼艺术的熔炉。任何艺术都有产生到发展和成熟的过程，这个过程越长，艺术的价值以及它所包涵的艺术性则越醇！有的艺术则在历史的发展中随着人们的认识的改变而淘汰。有的又随着历史的发展和变化又重新复生和发展。有的则从它产生后，随着历史的发展而发展，被历代人所认识和接受，并不断充实和完善，使之成为多维而复杂的艺术，成为历代人的智慧和创造性的结晶而被世代享用，愈行愈盛，经久不衰。安塞腰鼓就是如此！历史是安塞腰鼓产生的母体和发展的重要因素！