白沙镇原名叫“白沙铺”，素有“小汉口”之称。自宋代以来，此地就是汉口至德安府（今安陆市）的交通驿站。白沙铺缘何称作“白沙”呢？是因沙子色白而命名，还是因其他原因而命名的呢？笔者对此进行了深入的探讨，以供热心于地名研究的同仁参考。
白沙铺原是驿站，已成定论。“铺”又写作“舍甫”。《元史•兵志四》：“每十里或十五里、二十五里则设一铺”。明叶子奇《草木子》卷三下：“传命，陆有马站，水有水站。州县凡十里立一铺。大事则遣使驰驿，起船马有劄子，小事文书以铺兵传递。”清顾炎武《日知录•驿传》：“今时十里一铺，设卒以递公文”。由此可见，白沙铺是交通驿站，其地位可见一斑。随着交通的发展，人口的增多，商贸的活跃，铺又成为商贸活动的地方。孟元老《东京梦华录•宣德楼前省府宫宇》：“南门大街以东，南则唐家金银铺，温州漆器什物铺”。白沙铺由驿站变成了一定规模的集市，成为了政治、经济、文化中心，这是人类历史发展的结果，是人类文明智慧的结晶。著名学者臧励和编撰的《中国古今地名大辞典》特列出专条记载白沙铺：“在湖北孝感县西北澴水西岸，道通安陆县，东距京汉铁路萧家港十五里（p249）”。白沙铺能载入古地名大辞典，足见此地历史之悠久，影响范围之广泛。白沙铺的兴旺与陈氏家族密切相关。现在这里居住着2000多个陈氏人口，其他62个姓氏人口只占集镇居民的少部分。阅览陈氏宗谱可以了解该地的历史和文化内涵。很早以前，这里只住着殷氏、罗氏、李氏三户人家，不为外人所知晓，自从陈氏志海公迁至此地后，随着子孙的繁衍昌盛，此地声名鹊起。
陈氏祖宗发祥于虞舜之时，原姓妫。周武王时（公元前840年），妫姓胡公满受封于陈国，后人遂以国为姓。东汉太丘长陈寔有子陈纪字元方，陈湛字季方，元方之子长文与季方之子孝先各论其父的功德，相争不能决，去问陈寔，寔曰：“元方难为兄，季方难为弟”（见《世说新语•德行》），由此，陈姓名声日益广传，“难兄难弟”和“元方季方”的故事为后人津津乐道。季方之裔住江西莆田及福建一带，至宋元时，其派无传。元方之裔,一部分先迁长城,一部分多居江洲。公元557—589年，元方之裔陈霸先代梁称帝，做了陈朝的皇帝，封其子孙50余国。宜都王陈淡（名阔，字伯宣）受封江洲未上任，隐居庐山。唐穆宗长庆二年（公元822年）迁葬德安县（今江西省九江南*****常乐里）。他是陈氏义门的始祖。义门始祖后第七代的陈青公乃义门之显祖。唐僖宗乾符四年（公元878年），显祖陈青公之长子为家长时，一门有200多人同爨（相当于现代的吃食堂），开始受到皇帝的表彰。皇帝赐联云：“九重天上诗书贵，千古人间孝义香”。南唐升元七年，皇帝下令为陈姓建“义门”三间，建“义柱”二条，赐联悬其上曰：“萃居三千余口天下第一，合爨四百历年世间无双“。北宋太祖（赵匡胤）开宝初（公元968年），皇帝下令对陈氏免徭役，并贷粮二千石。宋太宗淳化元年（公元990年），皇帝听到陈兢公九世同居，长幼共有700余人，“上下姻睦，人无间言，饮令同堂”。连其中所喂之犬也有义行，表现为“百犬同牢（圈）”，如一犬不至，众犬皆不食。当时,上下人士皆认为，犬通人性，犬既如此有义，人之有义更可知矣。宋真宗大中祥符四年（公元1004年），皇帝下诏曰：“儒业传于世家，义风激于闾里”。宋天禧四年（公元1020年）皇帝在高台上亲写“旌表义门陈氏”。陈氏除千人同爨外，还有一些义的具体细则：如不分彼此，不论亲疏，贫贱必周恤，远近必相会，忧乐与共，习性相通，声势相依，纲纪相扶，有无相济，德业相劝，过失相规，农耒相资，商贾相合。水火盗灾相顾，疾病患难相恤，婚姻死丧相助，强不凌弱，众不欺寡，大不欺小。陈氏义门真正达到了“一宗之中，各气周流，仁风遍地滂沛”的境界。
宋仁宗嘉佑七年（公元1062年），当权者深感陈姓枝繁叶茂，住地疏密不一，赐贷额大，同时暗恐家天下思想泛滥，乃指令下属选择大小291庄，让陈姓拣阄迁往各个州县，规定“知延守继”等字派的人一律迁去。义门陈淡（名阔，字伯宣）原住江洲，其第七代后人是陈青公，陈青公的长子陈伉为家长传六代的后人是思一公，思一公于公元1062年分迁麻城。思一公传九世的后人是志海公，他于明洪武年间迁至孝感磨山王店额头湾，他的后人又于明英宗正统时（公元1436年）迁至孝感白沙铺。陈氏家族初到此地，与殷氏、罗氏、李氏三户人家相处甚好，可殷氏、罗氏、李氏日渐败落，而陈氏却人丁兴旺，陈氏义门的义行很得人心，影响很大，人们遂以当时很有名声的陈白沙的名字来命名此地，于是，“白沙”之名逐渐被人叫开了。陈氏义门名传天下，备受世人尊崇，而明朝陈白沙名闻朝野，被陈氏家族视为楷模，引以自豪。明朝陈献章（公元1427—1500）是广东新会县人，他居住的地方叫白沙村，他居此以为号，世人称他为白沙先生，时人称他为真儒，把他当作活着的孟子。陈献章的母亲二十四岁守节，他事母至孝，“母有念，（他）辄心动即归”。弘治十三年卒（公元1500年），享年73岁。万历初（公元1619），人们在孔庙里供奉他、祭拜他。（出自《明史》第283卷）。陈氏义门的精神追求与陈献章的孝义思想息息相通，所以，以“白沙”冠名于陈氏家族居住地，就是顺理成章的事了。现在，人们往往以某一著名人物的名字给地方命名，意在传承某种精神，寄托人们的精神追求，借此以昭示后人，告诸来者。这就是孝义县、志丹县、尚志县、开慧县命名的来历。

又据民间传说，王莽追刘秀时，忽然河中刮起了大风，卷起了白色的沙石，使刘秀得脱。这只是传言，并不足信。全国以白沙命名的山、场、渡等地有28处，其中有3处因沙白如雪而命名的。白沙铺命名“白沙”与陈献章的孝义思想相通，与陈氏义门的影响有关。理顺了这一思想脉络，就不难理解白沙铺命名“白沙”的原因。
顾名思义是人之常情。人们了解这一段历史渊源，对于挖掘地域文化，打造白沙文化品牌，实现经济和文化的良性互动，将具有深远的历史意义和强烈的现实意义。
白沙镇的村庄有形形色色的别称，亦蕴含着丰富的历史文化内涵。
有的别称，可印证当地的地理变迁史。如院内村庄称之为“院”,这些村庄周围挖壕沟，沟内筑城墙，例如黄院、余家院等。
有些村落在垸堤或台子或墩上，故又有“堤”或“台子”之称。如湛家台子。
有些村庄的称名，可以印证古老的孝感土地所发生过的一系列战争及战乱的历史。《湖北通志•舆地》记载：孝感“三关障其后，澴汉阻其前，跨阜临湖，形势巍然，为历代兵家必争之地”。西汉末年,绿林义军曾转战于孝感西北，刘秀军队与王莽军队曾逐鹿于孝感东北。明末，张献忠率军围攻孝感城，李自成部将攻克孝感城。清代太平天国英王陈玉成联合捻军几十万人兵临孝感。太平天国秋官正丞相曾天养再克汉阳后率军攻克孝感、云梦、应城、荆门。赖文光率捻军几十万自河南进入孝感等五县屯兵五百里。在太平天国军、捻军与清军转战的孝感城，杨店、东阳岗、涂家港、小河溪、左家店、赵寺埠、白沙铺、三汊港、三汊埠、五桂市等地，孝感知县李殿华曾组织团练顽抗，不少富户在村落周围建砦防御。故而不少村落有“砦”的称名。例如叶砦即是当时的土砦，柳山村的军张湾就曾屯过兵营。
有些村庄的称名，可以体现封建伦理、宗教在历史上所受到的深刻影响。如五屋刘、六屋刘、四屋张、赵寺、庙湾龙等。有的村庄反映了历史的变迁，如金港村的出马岗杨本是清朝李千户湾放马的地方，后来李千户这个湾被清政府灭绝了。有的地方则反映了本地的特征，如杨家松林，柏树湾徐、栗树湾张。有的地方以本地的特产命名，如福利村御米湾。
有些村庄的称名则反映了我国古代的驿传制度及交通历史。如白沙铺，义井铺。不少商人在驿、铺、店等驿站或者码头上定居下来做卖买，故而店铺又有经营场所的含义。如刘店、舒店。