孝感白沙铺王店山、赵寺埠惨案

　　1939年11月30日，日军骑兵15名，窜到王店山，正碰上当地游击队，游击队当场打死一个日军，日军见状仓皇逃走。第二天，日军纠集日伪军数百人向王店山猛烈进攻，派来一架飞机进行轰炸，游击队迅速组织群众转移，日军扑了一个空就在王店山民房四周浇上煤油，纵火燃烧。顿时烟雾弥漫，火焰冲天，45户共100余间房屋被烧毁。一位叫王金尊的被烧死，耕牛及其它牲畜也被当场烧死。次年1月中旬，从肖港窜来30余名日伪军，到赵寺埠抢劫，赵寺的游击队与日军展开激战，当场打死打伤日伪军10余名。1月28日早晨，百余名日军及伪军来到赵寺埠进行报复。先以炮击，再以机枪扫射赵寺埠，群众立即扶老携幼匆忙隐蔽。日伪军过河后，就将赵寺埠团团包围，杀猪宰鸡，所有财物被洗劫一空；继而四处纵火，使整个赵寺埠百余户人家房屋淹没于熊熊烈火之中。时值隆冬腊月，滴水成冰，且农历新年在即，失去住所的群众饥寒交迫，无家可归。
　
行侠仗义的叶茂林
叶茂林是明末清初白沙铺叶砦人。他从小习武，后来做生意。一次，他到河南做布匹生意，途中遇到劫匪，他制服了劫匪，从此名震中原。人们传说，他能用手捏着桌角，将桌子在空中旋转起来，这一动作，人称“浪子捡柴”。后来，他曾担任过京城御林军统领之职。他在叶砦湾建有官厅屋和练武场。他练武时，还建有发马窝和一个木人巷，木人巷由一百多个木头人组成，这木头人是他练武的道具。在战乱时期，他还建有15米高、20米宽的砦墙和5米宽、5米深的壕沟。叶砦村由此而得名。叶茂林家族当时在孝感县广为人知，现在，在台湾担任中国侨务委员会委员长的叶蓁即是其后人。
余义和的砦墙和“楚剧村”的由来
解放前，民间流传着一句话，就是“出孝感北门，没有人不知余义和”。余义和是孝昌县白沙镇余柳村余柳湾人，他的名字随着他的家族的繁荣而传播开来。他的后人余良相告诉笔者，余义和是余良相的先祖，至于是哪一氏祖，余良相也记不清了。余义和为人很讲义气，深得人心。一次，与他一同做牛车（东汉以来的一种交通运输工具）生意的朋友忽然暴病身亡，余义和给他料理了后事，赢得了人们的尊重，因此，生意越做越大，成为远近闻名的富户，当时，人们不称余柳湾，而称余义和湾。后来，由于社会动荡不安，强盗四起，他的后人余德成就在湾周围建起了砦墙。整个砦墙高3米多，宽1米多，砦墙外面还挖了7米多宽的壕沟，这个砦墙是用壕沟里的土垒起来的。砦墙上还有东南西北四个门楼，门楼上有嘹望哨和射击孔。砦墙内还建有4个碉堡，湾里雇佣外面民工达100多人，还有几十条枪组成的护卫队。抗日战争时期，砦墙已垮了三分之二，丧失了防御功能，日本人派民工将这里的财产运到陆家山驻地。因为余义和很有影响，所以，他的后人在湾里开有当铺和私塾。这个地方的经济和文化曾一度十分繁荣，家族里有的人习文，有的人习武，中国台湾侨务委员会的委员长叶蓁曾在此读书。解放前，这个地方常受旱灾，余义和的后人就引壕沟里的水浇地，从而获得了丰收。可其他地方的群众则颗粒无收，农民就卖田度日，余义和的后人就花钱买田，一下子土地就增至1000多亩，与此同时，他们也常煮粥接济灾民，人们至今称赞余氏家族好义行善之举。
解放后，这个地方的人由于有一定的文化基础，所以，向学之风甚浓，于是，村民就请楚剧老艺人丁柏川前来教楚剧，当时，全湾人都学楚剧，后来，培养出了楚剧骨干30多人。余良相曾获得1983年孝感县乡剧团表演优秀奖，村民余楚平后来成立了孝昌县青年楚剧团。良好的人文环境，使此地人才辈出。余良相的妹妹余若兰解放前从武汉女子学校毕业后，就参加了革命工作，后来又参加了抗美援朝战争，现在居住在山东省干休所。
赵寺皇庙探考志
於古老寰水西畔，孝南与孝昌毗邻之赵寺埠东三百米处耸立着一座高达10余米的赵寺皇庙。廊腰缦回，檐平高啄。各抱地势，勾心斗角。粉墙红瓦，熠熠生辉。寰水之上，落霞群鹜齐飞，河水长天一色。寺院占地总面积一千余平米，佛殿斋堂，馆舍亭榭三十余处，此处真乃佛门净地，实属旅游观光之胜景。
　　然此庙前身何如，始建何岁，始建者孰，命名者谁，恐还鲜为人知。溯其源，究其根，还有一神奇佳传也。
　　公元959年，周显德元年，周世宗病逝，其子柴宗训年幼即位，符太后摄政，次年掌握兵权的殿前都点检赵匡胤在赵普，石守信等的策划下，借口北汉和辽会师南下，赵匡胤率兵从大梁（今河南开封）出发，北上防御，行至陈桥驿，其手下将预制黄袍加其身，拥立为帝，改国号为宋。
　　宋祖赵匡胤轻轻松松登大宝，容容易易成至尊。然当时之中国内乱外患，实乃太祖皇王之心病，为平服内乱外患，宋太祖跃马策鞭，身服戎装，南征北伐，四下南唐，解除江南李昱之忧；北伐河间，招服了河西令公继业父子。马蹄得得，宋祖皇王踌躇满志，手下将士容颜焕发，班师返汴京。
　　因宋祖皇王南征北伐，鞍马劳苦，回京不久，即身患难愈之症，背长背花，长期卧榻，安危系於一息。皇上身染贵恙，群臣六神无主，遍请名医，广辟御医，然名医束手无策，御医面面相觑。名方无效，良药难医。於是全国上下遍贴榜文：“如有医得皇命，如是高官，再加三级；若是平民，高官任做；如若囚犯，一概赦免；如是乞丐，御封掌管天下乞丐之帮首，御膳三食，任其享受。”
　　于是乎，钦差加急快马遍布神州。一天，一乞丐模样之人，不问不闻，欣然揭下皇榜，转身即走。二钦差接踵而随，途径汉阳，伍洛，德安等府县。这乞丐于一个破壁残垣之小社庙停下了脚步，这一小社庙名为东岳社，位于现今之孝昌县白沙镇之赵寺埠。此社庙乃唐宋所建，就在二钦差稍不留神之际，此乞丐忽然不见。就在二钦差回神之后，顿见庙里神像双脚水淋，二钦差顿时想起，就在跟随此乞丐时，见此乞丐脚踏水溪用双手捧过水喝。原来此乞丐并非凡夫俗子，实乃一神仙降世。二钦差於是虔诚地双膝跌跪神像前，五体投地祈祷：“上神如若医得我皇病，我皇定用重金重修庙宇，再朔上神金身，御赐庙名。”言罢问卦，一卜即准，二钦差取得佛水一道，快马加鞭，日夜兼程，不日回到汴京，将佛水敬给太祖皇上，太祖服下佛水，重病瞬间即愈。太祖皇上病愈后，不食前言，即差二钦差带着金银到今之赵寺皇庙之旧址东岳社，亲自督工，广招能工巧匠，遍购全国各地良材佳木，修建庙宇。庙成，宋祖赵匡胤亲自命名“赵寺皇庙”。宋代赵寺皇庙正殿五层，拔高九丈九尺。由於庙系皇上所建，名乃皇上所命，整个宋代，皇庙香火典盛。每逢庙会，善男信女摩肩接踵，旅游观光之士往来如梭。
　　此段传说，虽属荒诞，不可足信。然赵寺皇庙方圆十多里，没有赵姓居民，庙东一桥，相传为马姓孀妇捐资所建，今人为纪念这位马氏贤淑，定名为“怀清马鞍”。庙南一桥，系六条石磙垒成，原名六磙桥，今改名“六磙锁蛟”。寻庙东北水泥公路而去，空见一别致之栱形桥，各栱背桥，因此庙乃宋太祖所建秘名，自宋代始，历代官员至此，文官必须下轿，武官必得下马，此桥今改名为“拱背停骖”。据此看来，赵寺皇庙实乃宋太祖所建，命名者也系太祖皇上无疑也。
　　此庙建於宋初，经一千余年这巨变，苍桑巨变，饱经历朝历代之风霜，又有多少典盛与潇条。
　　宋代赵寺皇庙盛极不衰，规模宏大，有雄伟壮观，正殿上下五层，拔高九丈九尺，大院戏台，占地两千余平方米，曲径通幽。中间正殿，雕栏画栋，金碧辉煌。元时因兵燹重修，减其正殿高度为六丈六尺。明代维修，改变不大。至清代咸丰年，因外夷入侵，兵祸连连，庙已残破不堪，后乃拔基重建，基地如旧，惟减正殿之高为三丈三尺，其格局仍为古宫殿式样，一九二七年前，庙貌仍为壮观；粉壁画廊，剥蚀犹少；神佛塑像，损残不多。中间为正殿，坐北面南，正殿左右，各有一道高达一丈之垣墙，向南平行成长方形，院中可容三千余哇。两墙尽头之处，建有一座同现代剧院相等宽大的戏台，台面向北，和正殿遥遥相对，交相生辉。庙建格局，沿正殿成对称式。
　　两道院墙内面，修成牌楼形式，入庙香客游人，善男信女，立观其下，可避风雨。两边围墙之上，所画壁画，各具情态，栩栩如生，真乃巧夺天工。东厢自北而南，所画者乃一殿至五殿的九殿阎罗；西厢由北至南，所绘者乃六殿至十殿之望乡台、孟婆亭、奈河桥、刀山血湖、油镬、剜鼻剖心地狱。
　　现今赵寺皇庙，庙中设有一次可供七百余人就歺、供二百余人住宿的招待所，施主就歺，一侓免费。当今庙中主持，谨守佛门清规，平易待人；庙中僧侣，严遵门戒律，热情诚恳。
　　党的宗教政策惠教利民，弘扬了中华民族之文化，高度凝聚了我炎黄子弟之爱国心。构建社会和谐，营造河清海宴之局乃当今国民之要务。
　　赵寺皇庙之重建，有利於教化民心，赵寺皇庙之落成，乃孝感市一处靓丽的风景线。此庙座落于孝南与孝昌毗邻的赵寺埠，南来北住，东进西出交通便捷。
　　庙之落成，愚特撰此拙文以志。
五舒天主教堂
五舒村天主教堂是1928年外国传教士修建的,当时教堂建筑面积有150平方米，配有饭堂和宿舍。1991年，该村村民舒自更从湖北省神学院弄回资金20万元，重建了教堂，建筑面积达400平方米。现在，每逢大型节日，神父就来这里传教，有时教民高达400余人。
麻城过籍的传说
孝感、应城、云梦、广水等地的人，大都是麻城过籍的。据传，元朝末年，朱洪武和陈友谅争天下，直杀得湖广遍无人烟。百姓无处逃生，哭声连天。这事感动了南海观音，赐给每人 一根柳条护身，指引他们逃到麻城避难。四方逃难的人聚集麻城，被朱洪武的大军团团围住，形势十分危急。这时候，玉皇大帝派了张七相公去搭救麻城一城人的性命。张七相公来到麻城，坐在城墙上身子足有八丈高，脚穿两丈五的大草鞋，伸到护城河里戽水玩，手里还端着一根三 丈长的旱烟袋，点火吹烟哩。兵士看了不敢进城，忙去禀报朱洪武。朱洪武见张七相公两个巴掌象簸箕，两只脚象门扇，连说：“好大的人、好大的人！”张七相公一笑：“我是小伢， 我家大人还在家里睡瞌睡哩。”朱洪武一听，吓得浑身起鸡皮疙瘩，急忙撤兵走了，这才保住 了一城人的性命。至今孝感还流传一种儿戏，名叫“闯麻城”：
　　天上雾沉沉，
　　地上打麻城，
　　麻城闯不开，
　　河那边的哪个敢过来？
……
　麻城解围后，百姓就迁往人烟稀少的孝感各地。第一批是年前来的，来的时候正逢天上下雨， 一直下到年三十，所以有很多人家没来得及盖房子，只好戴着斗笠吃年饭，有的地方这种习俗 一直流传至今；有的人家迁来时已经过了年，所以云梦胡金店一带就有初一吃年饭的习俗； 还有的人家来后没有房子住，就挤在一堆堆的刺树林子里。至今孝感一带现在还有许多村名 叫张家刺林、李家刺林……
不管是年前来的还是年后来的，因为麻城是老家，所以有些人家过年时总忘不了在神龛前供两个神位：一块是救了他们的“张七相公”牌位，一块是“麻城土主。”有趣的是，至今孝感等地还把睡觉说成是“到麻城去了”，可见人们对麻城老家的念念不忘。
据查,白沙镇相当部分姓氏是从麻城过籍来的，至今人们还口耳相传这个传说。
老鼠缘何叫“高客”？
老鼠喜欢在房梁檩子上鱼贯而行，或居高临下蹲坐，或朝人吹胡子瞪眼睛，或摇头晃脑，搔首弄姿，老人生怕得罪了老鼠，不敢直呼其名，尊称之为“高客先生”。每到夜不能寐之时，听得高客先生们跑步声和啃咬声，大人便说：“不作声，高先生来磨牙齿了，不要吵了它们。就这样,白沙铺人称老鼠为“高客”。