白沙铺的节日习俗　　
　　过年
　　以农历（夏历）为主，分为过小年、过大年。过小年是军三、民四、王子二十五，即军属人家过小年是腊月二十三日，百姓人家是二十四日，皇家王子则为二十五日。僧人在腊月半时，送司命贴（木版印制，是司命菩萨上天奏本的文书）到各家各户，各家自己填写地址姓名。小年晚上，在厨房里烧香送司命菩萨上天奏本，并进行祷告，祈求好运。烧夜香时全家人吃东西（必备麻糖），嘱咐小孩过年不能乱说；给肉狗子吃，教过年不要乱咬，俗称“嘱咐狗子过年”。小年左右，开始磨豆腐，腌腊肉腊鱼，炒花生豆子、打糍耙，二十八日禁打，所谓“打七不打八”，均为过大年做准备。
　　大年临近，家家都要吃年饭。有接姑娘女婿的（一般为新婚），有接伯伯叔婶的，有接师傅先生徒弟的。三十夜里（月小二十九）吃团年饭，要多煮一点饭，够吃三天，初一至初三不煮饭，家家还要贴对联，贴对联后，债主不能上门讨债。晚上守岁，初一天亮时烧香放爆竹名为“出行”，表示出门大发。天亮后开始拜年，对父母长辈称“拜年”，对同辈或下辈说“恭喜”。初二给舅父舅母拜年，初三给岳父母拜年；初四给姑爷姑母拜年，新婚夫妇这天给女方父母拜年。亲戚拜完以后，有人请春客，朋友知己，你吃我的，我吃你的，名为“闹春酒”。
　　此外，本地还有初七放烟灯习俗，当时由于技术不高，有时放不上去，招来观者笑谑。有民谣说:“七的不放八的放，惹的老娘跑几趟，伢又哭、奶又胀，婆婆吵、男人杠，急得老娘汗直淌，看你到底放不放？” 　　
　　元宵灯会
　　正月十五元宵节，各地要举行灯会。各家各户门前悬挂灯笼，有长方形的、正方形的、圆形的、扁形的，也有扎花灯、宫灯、走马灯的，鱼龙变化，五彩斑斓。看灯的人很多，街上居民接亲戚朋友来看灯，四乡百姓上街来看灯，熙熙攘攘，游人如织。
　　玩灯的人们集合整队，首先是一对方形牌灯，一为风调雨顺，一为国泰民安；接着是4个鱼灯，意为年年有余；第三是4个瓶灯，意为四季平安；第四是4个斗灯，意为年年丰收，第五是4个吊灯，意为果实累累。
　　接着是一套锣鼓乐器。后面是腰鼓队约20人，男女各一半，全是青少年人，一边着红绿衣裤，一边着黄蓝衣裤，前后走动，击鼓舞蹈，时而为一直队，时而两队并行。
　　其后是一套锣鼓，接着是花棍舞蹈，男女20余人，各着红绿黄蓝衣裤，每人一枝花棍，3尺左右，安有铜钱，边舞边响，一人指挥，来回舞动，且舞且唱，动作齐整。
　　其后又是一套锣鼓，后面是扇子舞、秧歌舞，罗汉追狮子。大狮子，是双人舞；小狮子，是独舞。或跑或走，或伏或滚，罗汉指挥，手执云帚，穿黄色袍子，大肚子，利用狮子闹爆竹。一个大锣，一个大钱，指挥人提个灯笼喝彩，群众也随着喊，“有啊!有啊!”罗汉用云帚打狮子，狮子用口咬罗汉。
　　其后是喻老四推车，女的坐车，丑角推车，丑旦伴舞，化戏装，一套乐队伴奏，推前转后，来回舞蹈。
　　其后是蚌壳精，一女子化戏装在蚌壳中，蚌壳里安上电珠，蚌壳一开灯亮，一关灯暗，一个渔翁手提鱼网，背个鱼篓，呈撒网状，动作灵活，诙谐动人。
　接着是采莲船，着彩色戏剧服装，做划船舞蹈，前后划动，转场划行，一个人唱采莲曲，众人应和。

　　接着是平台故事，由人推着平台，台上坐着化妆成戏剧的小孩，如《空城计》，一个孔明抚琴，两个老汉扫地，两个琴童，一个司马懿。
　　其后是踩高跷，着戏剧装，3尺左右的木高跷绑在脚上来回走动。
　　再其后是龙灯，一是滚龙灯，闰年13节，平年12节，14人舞动，身穿红或黄色衣服，头扎英雄巾，腰系红带，一个舞龙珠，龙头随龙珠左右滚动，各节依次随头摆动。
　　最后是老龙（即恐龙），也称懒龙，头高丈许，一个人撑头，两个人用铁叉扶着，也是12节或13节。
　　每次玩灯，一般是下午四、五点开始，第二天早上六、七点结束，通宵达旦，观者如潮。正月十二开始叫出灯，正月十五结束叫送灯，如因雨天等原因，也可玩到正月十九为止。 　　
　　端午龙船竞渡
　　龙船竞渡时间以河水涨起来为准，一般是五月初至五月半这段时间，后来陆路交通发达了，澴河渡船逐渐减少，竞渡就再也没有开展过。　　
　　七月半放灯
　　农历七月十五，这对城里人而言似乎是个平常的日子，但在广大乡镇（包括以农业为主体的县城），这一天却比春节还重要,白沙铺有七月半放灯习俗。农历七月十五，当地称为“鬼节”，传说是死去的人回阳间的日子。
　　每到七月半，白沙铺人都要准备好纸钱，烧给死去的亲人们，比过清明节还隆重。譬如，除纸钱外还要备好交通工具———纸船，晚上放入穿镇而过的小河中，送亡灵回“家”。 纸船可以在集市上买，也可以自己做。一般都很小，先用篾条扎架，再用纸糊。稍大的，就需用一块泡沫塑料作底板。也有人做得很大的，“远洋巨轮”一般，几个人抬到河边。所有船上都点有蜡烛，夜晚放入河中，便成一片灯的海洋，在白沙，这就叫“放灯”。
　　“放灯”这一活动早已超越了它的原始意义，成为白沙一种文化娱乐活动，是孝感北部一道独具特色的人文景观。与其说人们是在思念对死去的亲人，更是对安宁与幸福的向往和享受。　　
　　中秋赏月
　　八月十五为中秋节，中秋之夜，民众要举行赏月活动。一般在月起时开始，至偏西时结束。
　　主人在堂前（庭前）摆上桌椅，围桌而坐，端上茶水，摆上几个盘子。中间放一“月光”(糕点，圆形，七寸盘大），四周佐以月饼。有冰糖的、清真的、苏式的、广式的。有条件的也摆上时令水果，如石榴、板栗、枣子、白果、花生等。亲朋好友一面品茶吃点心水果，一面赏月讲讲生意，话话桑麻，更有文人雅士吟诗作对，相互唱和，三五相聚，其乐融融。　　
　　陈氏义门家法，天圣四年（公元1026年），宋仁宗诏封陈旺、陈机、陈感、陈蓝、陈青为晋国公、燕国公、许国公、吴国公、齐国公。并将《陈氏家法》收入国史馆，且赐王公大臣各一本，使知孝义之风。到嘉佑七年（公元1062年）陈氏义门已达到3900余口。由此可见，陈氏义门家法在全国的影响之大。
白沙铺陈姓家族是陈氏义门的一支，他们的家谱中就完整地记载了《陈氏义门家法》。现将清咸丰八年(公元1843年)所编的《同族公约24条》部分简抄如下：
尊谱谍 避名讳 重祭祀 敦孝弟
宜家室 睦宗族 继嗣息 勤耕读
务勤俭 急止供 习礼仪 重彦耻
崇谦让 戒沉酗 禁赌博 绝淫昵
严比匪 遏刁健 拒巫觋 正伦纪
据查，中国*****的著名人物陈云、陈毅、陈赓，国民党元老陈立夫、陈果夫、国民党将领陈诚、中共早期著名领导人陈独秀等，都是江州义门陈氏分析到各地支派的后代。
白沙铺的陈姓后人对《陈氏义门家法》进行了继承与创新，反映了与时俱进的时代精神。现抄录白沙陈氏义门新家规如下：
义门有规谏后人 万事当头三思行
平日多为公益事 建功立业展鹏程
苦学勤奋书为径 勤俭持家智通天
同胞乡亲邻里睦 尊老护幼爱为先
纪念先辈忽神化 业耀家荣宗祖欣
交朋结友诚当头 为人处事辨混清
抑恶扬善常常作 见义勇为斗坏人
若遇冤辱损亏事 依法解决勿逞能
贪淫嗜赌败名声 好逸恶劳终己损
国法家规共遵循 忠孝节义兴义门。
白沙铺西边“韩信堤”的由来
传说，这里是韩信被刘邦所擒时的屯兵之地，就是今白沙铺西边的“韩信堤”（又名“韩王冈”）。云梦县博物馆1979年文物普查时，对韩信堤进行了详细勘查。勘查报告说：“堤呈梯形，南北向横断女儿港，东接孝感大李山(白沙镇李山村)，长300余米，底宽12米，面宽3米，高7米，断面现夯层，采集到西汉以前陶器锥形鬲、绳纹陶、红陶浅盘高柄豆。韩信堤的确是古代的一处军屯工程。”韩信堤毗邻白沙镇的五舒、舒店、李山等村，至今人们口耳相传一些有关韩信堤的传说。
白沙铺人社交礼节
　　
　　见面
　　指在遇到人时，一见面相互点头问好，熟人相遇拱手或握手寒喧，陌生者遇见打招呼，如：吃饭了吗，或你好，早上好，晚安等。如果同路同事或陌生人交往，有自我介绍姓名、是某地人、从事某职业，语言温和，气氛友好。行路途中遇挑担人则主动让道，俗称“空手让扁担，轻担让重担”。坐船乘车时，年轻人让老人，一般人给孕妇、老弱残疾、抱小孩的妇女主动让座。见面偶遇对方正在看书、学习、工作聚精会神者，或正睡觉时，就不喧哗，耐心等待。还有入室先敲门，有请方能进门等习俗。　　
　　待客
　　有客到家，主人笑脸相迎，谦敬当先，道声“稀客”。来客是老者，主人先问“您老还扎实舍？”多年未见的客人，常称“么风吹来的耶？”；过年来客，免不了说声“托步”；祝婚嫁生日，主人对来客离不开说“花了钱”、“破费破费”；遇到商人或手艺人，问候“生意兴隆，恭喜发财”；见文化人夸“学识渊博”，见公务人员问“公务蛮忙”等。入室后，请客上座，主人在下面相陪，献茶敬烟。明确来意后，再叙温寒，名曰“咵家常”。近年抹牌风较流行，来客办完正事，如主客都有空闲，主人往往“邀班子”留客休闲。主人入厨，客多称“少费柴禾”，主人则说“促客好待”。拜年时主人盛情款待，客人说“太郑重了”，主人则说“粗茶淡饭，一年一度”等。　　
　　坐席
　　有“主请客让”、“客听主人言”之说。客人一般按长幼大小入座，但讲究设席主，要突出主客，席主要在下位敬酒端菜。敬酒开始，席主滴酒在自己酒杯内，表示东道和去残，然后按大小顺序斟酒。提壶、换手都讲礼节，站起讲话时还用手掩口。劝酒时常相互谦敬，东道主说：“不会敬酒，请喝好，冇得菜吃”等。客人说：“不会喝，请顺酌，您站着，领当不起”等。菜至喝酒，东道先请，谓之“东道不请客不饮”。吃饭时，席间先吃完的人搁筷于汤匙上，待大家都吃完后，齐举筷说：“落箸”，方可离座。跑堂上来，拭桌上残菜于碗内，以示对客人的恭敬。客人离别时，须向东道主表示谢意，若还有其他客人，一便打招呼辞别。主人常说：“招待不周”，并再三挽留，送客出门，道声“慢走”。客请主人留步，辞别去。邻里之间, 民间俗有“远亲不如近邻”之说，邻里和睦胜远亲之助，反之便成仇敌，故有择邻里而居的习俗。邻里交往，常彼此关照，早晚相见多问：“吃饭没有”，“您今天早”，或“明天见”等。过门茶烟相待，相互关心，相互帮助。遇见灾祸，邻里必鼎力相助。红白喜事，礼尚往来。也有邻里鼠肚鸡肠，见利忘义，互不往来，造成关系紧张。
白沙铺小学的历史演变
1949年,白沙铺小学建在南门陈氏祠堂里，当时的校长是杨继章。1952年，由于祠堂里要建粮店和加工厂，学校就迁到西门的善堂，当时的校长是左泽明，学生规模达100多人。1953年，政府要在善堂里建粮库，学校就又迁到东门菊屋，华师的退休教授刘鹤云曾在此教书。1956年，学校在菊屋后面，用从祖师殿和玉皇阁拆迁来的材料扩建了校舍。1958年，因全国大兴教育，小学就搬到了北门（今现在的镇小职工宿舍）。“文革”时期，学校由小学改为了初中.