典籍中的故乡（一）
故乡罗田，常在文字中看到种种记述。每有涉及，不胜欣喜。追溯故乡遥远的历史，了解历史烟尘中祖先的行迹，也是一件很有趣味的事情。
曾读县志，知道记述罗田历史从南北朝时期的梁普通四年（公元523年）六月初十开始。因为这一年有史料记载，故乡开始设置县治，县名为罗田，隶属于义城郡管辖，县治地点就设在今天的石桥铺魁山脚下。600多年后，那地方到今天依然保留着“旧县畈”的地名。为什么以罗田为县名呢？历来也没有统一的说法。据清光绪元年（1875年）刊行的《罗田县志》载，南北朝时代，南朝宋文帝刘文隆当政，他手下有叛将司马黑石三人来到罗田地界，勾结巴水蛮族四处劫掠，巴蛮酋长田光兴、文小罗协助朝廷将叛将和作乱者抓获，地方恢复了安宁。这段史实在沈约《宋书》中有记载，为褒奖深明大义，关爱百姓的两个首领，因此在设置县治的时候，取此两人名姓称罗田，以为纪念。还有的说是安置（罗）巴水蛮酋长田氏而得名。《今县释名》中有另外一说：“梁置、县西北有同罗关，《舆地纪胜》，崄石河在浠水县东北，罗石三溪之水会焉，盖县居兹水之陆而名。”这种说法有点牵强附会了。
读初中时，知道日日见到的，我们呼为“大河”的那条河有一个文雅的名字：“义水”，于是就有点疑问了，为什么叫“义”水呢？后来查资料才知道，义水的来历，一直有几种说法，一说是蛮族归义，一说是罗田境内的河水基本向西流去，从卦象上看西方主“义”，梁代设置义州、义城郡，就是以义水之名而定郡名的。在我看来，南北朝时期，战乱纷纷，社会动荡不安，北方人南迁，中原文化带到了南方，荆蛮之地得以教化，以义而为之名，较为可信。
有一个问题让我不解，县志只从梁代普通四年开始记录故乡的历史，那么梁代以前，咱们罗田属地是个什么情况呢？难道是没有人管辖的荒蛮之地么？显然不是。有资料追溯罗田远古时期的行政归属，大致变化是，西周为弦国地。春秋、战国时属楚，秦属庐江郡。汉代属江夏郡。但这只是到郡一级而已，那么到县这一级呢，是个什么情况呢？一直语焉不详。
有心的学者搜罗资料考证出来了。这个人是咱们罗田大河岸的王葆心先生，1920年王葆心出任京师图书馆总纂，以后有三年时间在京师图书馆任职，图书馆里收藏了全国各地的地方志，而一向留意地方史志，并对方志颇有研究的王先生大量阅读有关典籍，撰写了《方志学发凡》，出于对故乡的热爱和关注，在北京期间，他不仅自己抄录有关罗田的资料，还让他的儿子夔武帮助查阅相关资料，因此王先生对罗田历史上的地理区域变化，历史沿革以及那些湮灭在历史烟尘中的故乡人物，他都了然于胸，作为一个方志学家，一个严肃的学者，王葆心考订的梁以前罗田地域沿革情况，应该是可信的。按照他的说法，罗田汉代属六安国，魏晋时期属安丰。南北朝时期，变化比较频密，宋朝有东安蛮县，后改为义安县，到齐时期，仍为义安。正是在这些属地管辖的基础上，到了梁代才在义城郡下设置罗田县。设置罗田县后，历史上几经撤并又恢复，比如唐武德四年（公元621年）罗田县制撤销，并入兰溪县，天宝元年（742年）划为蕲水县地。到北宋元祐八年（1093年）划出蕲水县石桥镇，才恢复罗田县置，南宋端平元年（1234年）蒙古人攻破县城魁山，县城变成废墟，不得已迁往英山境内的鹰山寨，4年后才迁回魁山。从这些简单的勾勒可以看出，历史上的罗田县域和今天的县域很不相同，要么部分属于蕲州，要么部分属于黄冈，比如清代，就有一部分地域曾属于黄冈。
不过从元大德八年（1304）知县周广将县治从魁山迁到今天的凤山镇，罗田的政治、经济、文化中心，就没有什么变化。罗田人自己的文化血脉就不曾中断过，这样看来，咱们凤山镇是一个非常古老的小镇，已经有600多年的历史了。遗憾的是，这个小镇600年来，除了一口废弃的“东坡井”和屡遭焚毁、晚近重修的文庙，再也找不出一些人文古迹了