四会六祖惠能寺坐落在贞山区内，建筑群颇具气势。每年的水利法会吸引成千上万的信众。我国佛教禅宗六祖惠能（公元638年—713年）曾因避难藏身于四会龙甫镇营脚村扶卢山达15年之久，六祖姓卢，当地村民为纪念他，故以山为“扶卢”名，山上有“六祖池”，山下建有“六祖庵”，该庵为唐代所建，清嘉庆十四年重修，改为六祖惠能寺，旧址至今犹存，现在我们游览的六祖惠能寺是1998年动工兴建的。

六祖惠能为岭南佛法之始，为什么要在四会避难藏身呢？相传惠能投湖北黄梅东山寺五祖弘忍门下，因作谒得到了弘忍赏识后，弘忍便秘传禅法，付与法衣钵孟，成了禅宗六祖惠能，弘忍的大弟子神秀因未能得到师傅亲付衣钵，很不服气，于是纠集一班门徒，欲害惠能，夺回衣钵，弘忍见有人想害惠能，便吩咐他从速南去，临行前对他说“逢怀则止，遇会则藏”（怀指今怀集县，距四会140多公里，会指四会市）。惠能便带着衣钵匆匆南下，神秀派人跟踪，直到韶州（今韶关市），还有人追逐他。惠能回到广东后，想起师傅的嘱咐，为了避开敌人，隧往四会，当他走到龙头铺子林时，见那里山高林茂，地势偏僻，景色宜人，村民以耕种、打猎为生，他想猎人以杀生为业，又多在山林中出没，是避开敌人追踪的最好处所，于是便找到一个姓叶的猎户家住下来，当时惠能还是一个二十多岁的年轻人。惠能经过多年的避难藏身经历，亲自接近下层乡民，对他后来的宗教哲学影响是很大的，如他主张“心平何劳持戒，行直何用修禅”。意思是不用背诵佛经，不要累世修行，只要放下屠刀，便可立地成佛，六祖惠能还认为“下下人有上上智”。其佛教理论都是有中国自己宗教哲学的独特见解。

自释迦牟尼佛在灵山会上拈花示众、大迦叶尊者开颜微笑，禅宗的心印就传承下来了。椐经记载，世尊四十九年讲经说法三百余会,唯灵山会上不发一言，拈花示众，百万人天，莫知其意,独大迦叶尊者破颜微笑。世尊云：“吾有正法眼藏，涅盘妙心；实相无相，微妙法门；不立文字，教外别传；今附嘱摩诃迦叶。” 历代禅门祖师都是以心传心，大迦叶尊者传给二祖阿难陀、阿难陀传给三祖商那和修、商那和修传给四祖优婆毱多……到十二祖马鸣菩萨、十四祖龙树菩萨……传到达摩祖师时已是第二十八祖了。达摩大师到中国来，被称为东土初祖，后达摩祖师传二祖慧可、慧可传三祖僧璨、僧璨传四祖道信、道信传五祖弘忍、直到六祖惠能大师，称之为“一花开五叶”。 禅宗六祖惠能大师的应世，绝非偶然，是娑婆世界众生感应之必然，也是佛菩萨观机施教的机缘成熟所至。在禅宗史、乃至整个人类文明史中，六祖惠能大师的应世及坛经的重要意义超越了历代禅门祖师。 “何其岭南，有肉身菩萨出世。”六祖大师被称之为第二释迦，所以，六祖所说的妙法我们也尊称为经。历代祖师的开示，称之为经的惟有《六祖大师法宝坛经》。