顶许村最古老、最漂亮、最有价值的祠堂（祖厝）在下许社。
下许社共有两间祠堂，东面的祠堂称下祖厝，西面的祠堂称上祖厝。西面的祠堂坐北向南，分前后两落，为开口厅，有一天井两侧门，左右有过水廊相连。前落的门墩上左右各刻有一长髯飘飘、圆脸壮腰，身着官服的天官石雕。（天官：年画和民俗画中常见，手拿“天官赐福”，或与员外郎、南极仙翁在一起，合称“福禄寿”三星）到如今石雕依然栩栩如生。大门左右各有一圆形青石窗户，圆形窗户在闽南建筑上还是比较少用的，尤其是房屋的正面，可惜的是圆形窗户中间镂刻部分已于几年前被盗走，只剩下圆圆的、空空的窗框。上祖厝为土木结构，厅堂内共有10根约40厘米直径的圆木支撑着屋顶，屋顶下的梁檩都是经过精心雕刻的，除了刻一些花草外，还刻有麒麟、狮子、龙、凤等动物，其中以凤最多，雕刻构思巧妙、工艺精美，可是，由于缺乏维护，梁檩有许多已被白蚁蛀食，有的已变形，有的是“金玉其外，败絮其中”，若不经维修，不久将有塌落的危险，如今的祖厝，只剩下一条古色古香的长案桌了。在祖厝左侧的过水廊中间的墙壁上保留有一面长64厘米，宽40厘米年代为乾隆年间的“小碑文”，小碑文的内容就是许氏家族的发展、迁徙简史，简史记载，其建祖庙是为“报本追远、识渊源”，“始祖公（许，河南许昌人）汉上柱国左翊将军统兵勘乱镇于同邑（同安）遂家焉”，根据族谱记载后来是在嘉靖年间（1522-1567年）因“祖业耗费，家事疏薄”由（接下是小碑文记载）“懋贤公迁兹仁德里亭坂乡”，也就是迁到下许。小碑文还记载“共糜（花费）白金（白银）贰千肆佰陆拾大圆”，并议有三条维护祖厝的公约，落款的时间是乾隆五十七年壬子桂月即1793年8月。这块小碑文曾经被人用沙土涂抹保护，直至九十年代才剔除沙土重见天日，保存完好无缺，其书法清丽劲健、功力老到，是幅难得的上乘的小楷书法作品。这是上祖厝最珍贵的东西。虽然上祖厝的装饰已暗淡、木雕的油漆已脱落，失去了当年富丽堂皇的光泽，但是它仍显出古典、粗犷之美。
下祖厝坐南向北，方向与上祖厝相反。下祖厝粉墙一堵，中间院门，只有一落，也是开口厅，两侧各有一小门，其建筑规模与工艺远逊上祖厝。下祖厝左侧墙壁镶嵌一块约1人高的石碑，石碑的基座刻有一只惟肖惟妙的麒麟，石碑碑文完好无缺，其内容与上祖厝碑文大致相同，但其内容较多较细致，碑文记载建下祖厝共花费白银叁佰伍拾柒大圆，这与上祖厝花费的金额相差太大，也难怪规模与工艺相差太多。碑文落款的时间是乾隆六十年，也就是1796年，三年的时间修建两座祖厝，又于1731年修建下许庵（净心堂），由此可看出在雍正、乾隆年间的下许乃富庶之地。下祖厝的门口两侧现存有四对竖旗杆的基石，据说原有六对，有两对已被毁，在封建社会村里有人当官才能竖旗杆，这代表一种荣耀、身份、地位。根据现在所了解，灌口镇就下许这里竖旗杆的基石最多对。在碑文中有记载许氏家族共有三位进士，并有南宋大理学家朱熹的得意弟子理学名贤许顺之。如今两处祖厝挂的灯笼均写有“理学名贤”。下祖厝左侧的神龛供奉的是“进士祖”，而长案桌则刻有“许氏季房小宗桌”的篆文字样。以上可证明迁徙到同安的许氏家族是丁财兴旺，人才辈出，从两处祖厝碑文和净心堂龙柱，楹联石柱的现况看，下许村民的保护意识还是蛮强的，只是最近二、三十年间逐渐淡泊了，以致上祖厝变危房，净心堂古物被盗。
下许祖厝两处保存完好的碑文是反应一个历史时期社会风貌的物证，是研究乡土历史、家族发展史的好材料。

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