在吕四沿海，曾经分布着许多土墩，尽管如今土墩大部分不存在了，但其名称却被记录在史籍中，向人们传递古代吕四的沧桑变迁和社会人文生活的某些信息。

吕四沿海的土墩，都是人工堆筑的高地，按其用途，主要分为二类：潮墩和烟墩。

潮墩又称避潮墩，俗称救命墩。明清两代，吕四是重要的盐场，朝廷在此设灶煮盐，形成了众多的盐灶，盐灶都设在岸外的滩涂上，很难抵御风潮和怪潮的侵袭，为了保护盐民的安全，便在盐灶附近堆筑高墩，在遇到意外情况时，盐民可及时撤往高处紧急避险。这些土墩虽与盐灶有关，但不叫“灶墩”而叫“潮墩”，因为其作用不是用来煮盐而是为了避潮。明清时期，盐业收入是朝廷的命脉，因而对盐民的生计非常关心，潮墩的建设是政府行为，先由地方官员根据盐灶的分布情况制订规划，然后上报朝廷批准后实施。潮墩的顶部是平台，可容纳许多人。潮墩本身没有什么名称，倒是潮墩下的盐灶多以姓氏为名，如何家灶、袁家灶、杨家灶等。清代后期，海岸北移，原先的盐场废灶兴垦，潮墩的作用随之消失。

烟墩又称烽火墩，它是沿海一带的重要军事设施，主要用于瞭望和报警，一般筑于岸内，每隔数里设立一个墩，墩高五六米，周长四五十米，每墩驻兵5人，平时备足柴草，一旦发现敌情，点燃柴草报警，各烟墩依次传递，沿海军民便可迅速防备应战，其作用与烽火台完全一致。在明代，倭寇侵扰十分猖狂，吕四为江海咽喉，处于抗倭前线，曾多次发生大规模的抗倭战斗，因此朝廷在吕四设立了多处烟墩。在今天的大洋港老闸，依然完好的保存有一座明代烟墩----大洋墩。

吕四历史上也出现过很多山的名字，东有洛伽山，西有东皇山，南有观音山，北有香堂山，头甲有云台山，十一总有镇龙山，十二总有永兴山。其实这些山只不过是人工堆筑的土山而已。虽然也属于人工堆筑的高地，但其功能和土墩完全不同。吕四的土山都是为了造景增势，弥补风水之不足，以祈求平安，历代往往大兴土木，在土山上造园建庙，使之成为地方名胜和文化象征。从文化领域来说，吕四的土山应属于民俗文化的范畴，土墩则是社会生活的产物，两者在吕四的历史上和人们的精神领域里都留下了不可磨灭的印记。